tag:blogger.com,1999:blog-56225878935957797862024-02-08T11:58:50.846+06:30မူလ ကသစ္ဝိုင္ ဝိပႆနာ (ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ)(KATHIT WINE MEDITATION CENTRE)ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.comBlogger72125tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-2643669492181114962014-04-13T15:04:00.001+06:302014-04-13T15:05:43.651+06:30ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာမ်ား၏ တရားပတ္စဥ္မ်ား(၁) မဟာသၾကၤန္တရားပတ္<br />
ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ၊ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာ၊ ပဲခူးျမိဳ႕။<br />
တန္ခူးလဆန္း (၁၂)ရက္ေန႔မွ တန္ခူးလျပည့္ေက်ာ္ (၈)ရက္။<br />
(11-April-2014) to (22-April-2014)<br />
<br />
(၂) ဓမၼရိပ္သာေက်ာင္းတိုက္၊ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာ၊ ဘုရားၾကီးျမိဳ႕၊ ပဲခူးျမိဳ႕နယ္။<br />
တန္ခူးလဆန္း (၁၄)ရက္ မွ တန္ခူးလျပည့္ေက်ာ္ (၃)ရက္။<br />
(13-April-2014) to (17-April-2014)<br />
ညေနခင္းတရားပဲြမ်ား။<br />
<br />
(၃) ေျမာက္ေက်ာင္းတိုက္ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာ၊ ကြမ္းျခံေက်းရြာ၊ ေနျပည္ေတာ္-လယ္ေဝးျမိဳ႕နယ္။<br />
တန္ခူးလျပည့္ေက်ာ္ (၁၀)ရက္ေန႔မွ ကဆုန္လဆန္း (၇)ရက္။<br />
(24-April-2014) to (05-May-2014)<br />
<br />
(၄) ကဆုန္တရားပတ္<br />
ပထမ(မူလ) ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာ၊ ေနျပည္ေတာ္-ပ်ဥ္းမနားျမိဳ႕။ <br />
ကဆုန္လဆန္း (၈)ရက္ေန႔မွ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ (၄)ရက္။<br />
(06-May-2014) to (17-May-2014)<br />
<br />
(၅) သုစိတၱာရာမသီလရွင္စာသင္တိုက္၊ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာ၊ ပဲခူးျမိဳ႕။<br />
နယုန္လျပည့္ေက်ာ္ (၃)ရက္ေန႔မွ နယုန္လျပည့္ေက်ာ္ (၁၄)ရက္ေန႔။<br />
(15-June-2014) to (26-June-2014)<br />
<br />
(၆) ဝါတြင္းတရားပတ္<br />
ေရႊမင္းဝန္ကုန္းေျမ - ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာ၊ ေက်ာက္ၾကီးျမိဳ႕။<br />
ဝါေခါင္လဆန္း (၂)ရက္ေန႔မွ ဝါေခါင္လဆန္း (၁၃)ရက္ေန႔။<br />
(28-July-2014) to (08-August-2014)<br />
<br />
(၇) ဝါတြင္းတရားပတ္<br />
ဓမၼရိပ္သာေက်ာင္းတိုက္၊ ကသစ္ဝိုင္ရိပ္သာ၊ ဘုရားၾကီးျမိဳ႕နယ္၊ ပဲခူးျမိဳ႕။<br />
ဝါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ (၂)ရက္ေန႔မွ ဝါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ (၁၃)ရက္။<br />
(12-August-2014) to (23-August-2014)<br />
<br />
(၈) မဟာဓမၼိကာရုံေက်ာင္းတိုက္၊ ကသစ္ဝိုင္ရိပ္သာ၊ ကမာနတ္ေက်းရြာ၊ ပဲခူးျမိဳ႕။<br />
ဝါေခါင္လျပည့္ေက်ာ္ (၁၄)ရက္ေန႔မွ ေတာ္သလင္းလဆန္း (၈)ရက္။<br />
(24-August-2014) to (01-September-2014)<br />
<br />
(၉) ဝါတြင္းတရားပတ္<br />
ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာ၊ ပဲခူးျမိဳ႕။ <br />
သီတင္းကၽြတ္လဆန္း (၅)ရက္ေန႔မွ သီတင္းကၽြတ္လဆုတ္ (၁)ရက္ေန႔။<br />
(28-September-2014) to (09-October-2014)<br />
<br />
<b><span style="font-size: large;"><span style="color: #b45f06;">ႏွစ္စဥ္</span></span> </b>သီတင္းကၽြတ္လျပည့္ေက်ာ္ (၁)ရက္ (09-October-2014) ေန႔သည္ ပဲခူးျမိဳ႕၊ ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာၾကီး၏ “မဟာဘံုကထိန္ပဲြေတာ္” ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း (၁၂)ရက္ေန႔သည္ ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္ရွိ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာၾကီးမ်ား၏ ႏွစ္ပတ္လည္အစည္းအေဝးကို<br />
သနပ္ပင္ျမိဳ႕၊ မန္းေက်ာင္းတိုက္ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာၾကီး၌က်င္းပမည္ျဖစ္ျပီး၊<br />
တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း(၁၃)ရက္ေန႔သည္ သနပ္ပင္ျမိဳ႕၊<br />
ရတနာပံုမန္းေက်ာင္းတိုက္ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာၾကီး၏ “မဟာဘံုကထိန္ပဲြေတာ္” ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_DKPo6qQiRJV55Z8pC-WIuIejvnPVlQh2pQH6ijtm11kDSAQrvE6BdD6yqNNP3sEu09oV_wrpF3mMIu5JbZvkcW9aXabC6fYZ4kBnC_i8ADcXEN7IlkZ8LOu3-TKi20intk_BSbWvcxc/s1600/KTW987.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_DKPo6qQiRJV55Z8pC-WIuIejvnPVlQh2pQH6ijtm11kDSAQrvE6BdD6yqNNP3sEu09oV_wrpF3mMIu5JbZvkcW9aXabC6fYZ4kBnC_i8ADcXEN7IlkZ8LOu3-TKi20intk_BSbWvcxc/s1600/KTW987.jpg" height="420" width="640" /></a></div>
ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-81726997873277001092013-11-10T20:34:00.002+06:302013-11-10T20:36:33.160+06:30ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕ ေရႊေတာင္ကုန္းေစတီသို႔ ဆရာေတာ္မ်ား ၾကြေရာက္ၾကည္ညိဳခဲ့ၾကပါသည္။ <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9kt1bW-AAybgk5dsnuQFNqQShPzHOkTVKugbIzhjL9E-JYXZMH15ZVgIUPEGokXyE50ykv6dufMDd7m2oTmeEFR8t_ioT2jXw0xaPfJPHuM94TlPxcUYjNVqnKwHZ-ZqSF31g0ncN-o4/s1600/G005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9kt1bW-AAybgk5dsnuQFNqQShPzHOkTVKugbIzhjL9E-JYXZMH15ZVgIUPEGokXyE50ykv6dufMDd7m2oTmeEFR8t_ioT2jXw0xaPfJPHuM94TlPxcUYjNVqnKwHZ-ZqSF31g0ncN-o4/s640/G005.jpg" width="480" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span class="userContent"><span class="text_exposed_show">ပဲခူးတိုင္း သနပ္ပင္ျမိဳ႕မွ ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱကိတိၱမာလာဘိဝံသ </span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_bpaz6ILlCYDxl9YE-1AVrXqidMpyA966wa8k2mdwVqhvIsEUOczj-jKabq6bmfJT0tWL-4JC-CQuDt8Ell7lqIvUKjL9o_-YJczgFeqv0DckglRLq7uixB85gzgEUTRZcsOB40EljUQ/s1600/G003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_bpaz6ILlCYDxl9YE-1AVrXqidMpyA966wa8k2mdwVqhvIsEUOczj-jKabq6bmfJT0tWL-4JC-CQuDt8Ell7lqIvUKjL9o_-YJczgFeqv0DckglRLq7uixB85gzgEUTRZcsOB40EljUQ/s640/G003.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh_ubapqJHtmCSuL55dQIwqYn7qcsp3y7RoemZAqTKzFa_AomfHHLS0VSlvVHPBWuUNuujzhbFQLyGt03Be6b9nDAKfIR4YWoTK0-4ls0ERK5Aa_NF9VDC5GTlLEFROvCvwb2e8iVP7_A/s1600/G004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh_ubapqJHtmCSuL55dQIwqYn7qcsp3y7RoemZAqTKzFa_AomfHHLS0VSlvVHPBWuUNuujzhbFQLyGt03Be6b9nDAKfIR4YWoTK0-4ls0ERK5Aa_NF9VDC5GTlLEFROvCvwb2e8iVP7_A/s640/G004.jpg" width="480" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="userContent"><span class="text_exposed_show">ပဲခူးတိုင္း သနပ္ပင္ျမိဳ႕မွ ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱစႏၵမာလာ</span></span></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ4-IWCWJjnzeD_RgfFH2zonNGW8Tb3TV9DKl0fdsJXBxFPMAdtBDJo_jg6zjj78UakqZuF1b-3JS3oXCiwkjn09aPniRrDjhpNbilxtlf1RcrKdPoLn7nlqTK3eQNt0XwgkMGROCHoHw/s1600/G002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ4-IWCWJjnzeD_RgfFH2zonNGW8Tb3TV9DKl0fdsJXBxFPMAdtBDJo_jg6zjj78UakqZuF1b-3JS3oXCiwkjn09aPniRrDjhpNbilxtlf1RcrKdPoLn7nlqTK3eQNt0XwgkMGROCHoHw/s640/G002.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiokewXy-e-k5tPQQM2GPHzWy3rElGdTnskVmdvW4FqBk1i3bG6HmjocwOeH9gY0t_3rPGw2nse8lSGdU6PQaSfVWtJsVH8I-i_iNpNFzLSvt2TFsckTCbmrMrTsZrsrP4SkGl1gDf9NMs/s1600/G006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiokewXy-e-k5tPQQM2GPHzWy3rElGdTnskVmdvW4FqBk1i3bG6HmjocwOeH9gY0t_3rPGw2nse8lSGdU6PQaSfVWtJsVH8I-i_iNpNFzLSvt2TFsckTCbmrMrTsZrsrP4SkGl1gDf9NMs/s640/G006.jpg" width="480" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b>ပဲခူးတိုင္း၊ ပဲခူးျမိဳ႕ (မူလ)ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆ နာဓမၼရိပ္သာ </b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>ဆရာေတာ္<span class="userContent"><span class="text_exposed_show"> အရွင္ကဥၥနသာရ(မဟာကမၼ႒ာနာစရိယ)</span></span></b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_q6-k49vWYVUNCLxCfG8_eyTnK9qbApTbQ1ciPI-TOGe8dZYrlvQ6DgHCpu1HyMiKwVPcmuaoo4-AsHCetE3GTpUHah4VBLo9ih8GlA7lvtCHIH0_h2k5Qpj4jBfaFhJchmD8ZQ4Jzsc/s1600/G001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_q6-k49vWYVUNCLxCfG8_eyTnK9qbApTbQ1ciPI-TOGe8dZYrlvQ6DgHCpu1HyMiKwVPcmuaoo4-AsHCetE3GTpUHah4VBLo9ih8GlA7lvtCHIH0_h2k5Qpj4jBfaFhJchmD8ZQ4Jzsc/s640/G001.jpg" width="480" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕ ေရႊေတာင္ကုန္းေစတီသို႔ ဆရာေတာ္မ်ား ၾကြေရာက္ၾကည္ညိဳခဲ့ၾကပါသည္။</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
ခင္မင္ေလးစားစြာျဖင့္</div>
<div style="text-align: center;">
ခရစၥတလ္</div>
Crystalhttp://www.blogger.com/profile/09310675026350362237noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-41643016380799391332013-11-09T07:41:00.001+06:302013-11-10T20:23:43.571+06:30ျမဘုရားပရဝဏ္အတြင္း ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကို ဖူးေတြ႕ရစဥ္<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieerS2SAy9Vu6CCugN2PdHtVCelFRly-X5w2UcKOemvhkMKogAc2eB5J7cIOh9umgdUDZNpZUY0vim_bZdGbOy7xIaqwlfflgL6188L2j8NYCE_f9jQdrG-O96o0k_r-7pYIAAZGIkKCs/s1600/P1150724.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieerS2SAy9Vu6CCugN2PdHtVCelFRly-X5w2UcKOemvhkMKogAc2eB5J7cIOh9umgdUDZNpZUY0vim_bZdGbOy7xIaqwlfflgL6188L2j8NYCE_f9jQdrG-O96o0k_r-7pYIAAZGIkKCs/s640/P1150724.jpg" width="480" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
ျမဘုရားေဆာင္းတန္းအနီး။</div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU0kbELClPFQ7z7M3l8gPQx4Q6omxmM9ZT6j0Os2-8AEAoZLDpiccEEA6iBfuvcW3pPXcdqLbTevR-JX83DPkDWPNVNGPZKdjrWmgSLaK2vqc2owed9x6skkZv5kP16r-0nJhqL_PdERM/s1600/P1150753.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU0kbELClPFQ7z7M3l8gPQx4Q6omxmM9ZT6j0Os2-8AEAoZLDpiccEEA6iBfuvcW3pPXcdqLbTevR-JX83DPkDWPNVNGPZKdjrWmgSLaK2vqc2owed9x6skkZv5kP16r-0nJhqL_PdERM/s640/P1150753.jpg" width="456" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
နန္းေတာ္ထဲတြင္ ဖူးေတြ႕ရစဥ္</div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifda-ntYsGKAs2B0W22ELT3vc3gXsIy5ulazl_FGzvqh6XmzW6_qnDz1E0PZhVLyE9XW1nRdK-9BYIEDTFrdu-isJumSKwMrGumqT4RD_uAyz0vPx48Mz6GCCwbGOLnBoWoCkKSR0u67Q/s1600/P1150726.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifda-ntYsGKAs2B0W22ELT3vc3gXsIy5ulazl_FGzvqh6XmzW6_qnDz1E0PZhVLyE9XW1nRdK-9BYIEDTFrdu-isJumSKwMrGumqT4RD_uAyz0vPx48Mz6GCCwbGOLnBoWoCkKSR0u67Q/s640/P1150726.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
ဘန္ေကာက္ဘုရားဖူးခရီးစဥ္ မတည္အလွဴရွင္ ေရွ႕ေနၾကီး ဦးအုန္းျမင့္ႏွင့္အတူ။</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
ခင္မင္ေလးစားစြာျဖင့္</div>
<div style="text-align: center;">
ခရစၥတလ္</div>
Crystalhttp://www.blogger.com/profile/09310675026350362237noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-13492048160109571852013-10-27T13:16:00.000+06:302013-10-28T02:24:04.995+06:30ကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား ဘန္ေကာက္သို႔ၾကြေရာက္ေတာ္မူမည့္ခရီးစဥ္<br />
<div style="text-align: center;">
<span class="userContent">ပဲခူးတိုင္း၊ ပဲခူးျမိဳ႕ ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမရွိ ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆ နာဓမၼရိပ္သာႀကီး၏ </span><br />
<span class="userContent"> </span><br />
<span class="userContent"> ပဓာနဩဝါဒ ကမၼဌာနာစရိယ </span><span class="userContent">ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱပဒုမ၏ တပည့္သံဃာမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ </span><br />
<span class="userContent"> <span class="text_exposed_show"></span></span><br />
<span class="userContent"><span class="text_exposed_show"> ပဲခူးတိုင္း သနပ္ပင္ျမိဳ႕မွ ဘဒၵႏၱကိတိၱမာလာဘိဝံသ၊ ဘဒၵႏၱစႏၵမာလာႏွင့္ </span></span><br />
<span class="userContent"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br />
<span class="userContent"><span class="text_exposed_show"> ပဲခူးျမိဳ႕မွ </span></span><span class="userContent"><span class="text_exposed_show"><span class="userContent"> ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမရွိ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာဆရာေတာ္ </span>ဘဒၵႏၱကဥၥနသာရတို႔သည္ </span></span><br />
<span class="userContent"><span class="text_exposed_show"> </span></span><br />
<span class="userContent"><span class="text_exposed_show"> ထိုင္းႏိုင္ငံသို႔ ဘုရားဖူးခရီးၾကြေရာက္ေတာ္မူမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း။</span></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLf22Yd86yK3u5i_CIi7uri2O6ir3m3Mj8QUzlmPLMUgHOt4PTQokHXVccj5Si5_94YHaMyFVQSnLlUF92ocLZ9t_dO1FNMm9AcIVL3onT_d5b4KVYmFHTpyLOMhf9D0gNQjZ0hTPyIpo/s1600/thailand.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="432" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLf22Yd86yK3u5i_CIi7uri2O6ir3m3Mj8QUzlmPLMUgHOt4PTQokHXVccj5Si5_94YHaMyFVQSnLlUF92ocLZ9t_dO1FNMm9AcIVL3onT_d5b4KVYmFHTpyLOMhf9D0gNQjZ0hTPyIpo/s640/thailand.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
၂၀၁၃-ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ (၃)ရက္ေန႔မွ (၇)ရက္ေန႔အထိ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕တြင္ သီတင္းသံုးမည္ျဖစ္ပါသည္။ </div>
<br />
<br />
ႏိုဝင္ဘာလ (၃)ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕မွ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕သို႔႔ <span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Bangkok Airway</span> ေလယာဥ္ျဖင့္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူၾကပါမည္။ ဘန္ေကာက္၊ အယုဒၶယႏွင့္ ပတၱရားျမိဳ႕မ်ားရွိ ဘုရားေစတီပုထိုးမ်ားႏွင့္ ထိုင္းသာသနာ့အေဆာက္အဦးမ်ားသို႔ ဖူးေမွ်ာ္ၾကည္ညိဳေလ့လာၾကပါမည္။ <br />
<br />
ႏိုဝင္ဘာလ (၇)ရက္ေန႔တြင္ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕မွ ရန္ကုန္ျမိဳ႕သို႔ ထိုင္းႏိုင္ငံ ႏိုင္ငံတကာေလဆိပ္မွ <br />
<span style="font-family: Verdana,sans-serif;">Bankok Airway</span> ေလယာဥ္ျဖင့္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕သို႔ ျပန္လည္ထြက္ခြာပါမည္<span lang="MY" style="font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: MY;">။ </span><br />
<br />
<br />
ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕တြင္းရွိ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားအေနျဖင့္ ဆရာေတာ္မ်ားထံသို႔ ဖူးေမွ်ာ္ၾကည္ညိဳလိုပါက<br />
ဖုန္းနံပါတ္ (08 51137722) သို႔ ဆက္သြယ္စံုစမ္းေမးျမန္းႏိုင္ပါသည္။ <br />
<br />
<br />
ခင္မင္ေလးစားစြာျဖင့္<br />
ခရစၥတလ္<br />
<br />Crystalhttp://www.blogger.com/profile/09310675026350362237noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-46227525612295615762012-05-13T20:24:00.003+06:302012-05-13T20:27:09.080+06:30ဆရာေတာ္မ်ား ထိုင္းႏိုင္ငံသို႔ ၾကြေရာက္လာမည္...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5GDWnPyqLSQljgGLpw9oX1XSou3hO4VYS7cFnQxMZVqI3__ifFic1kzeuZA3sD0oTL3AgE8_JzJCA4Sx5VsizrANMQq4PWHtXvcJ9xkMIVEjBscJA3eLJtSoQjn2_AIUW5qj7odDNTDE/s1600/KayLarTha+Mountain1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5GDWnPyqLSQljgGLpw9oX1XSou3hO4VYS7cFnQxMZVqI3__ifFic1kzeuZA3sD0oTL3AgE8_JzJCA4Sx5VsizrANMQq4PWHtXvcJ9xkMIVEjBscJA3eLJtSoQjn2_AIUW5qj7odDNTDE/s400/KayLarTha+Mountain1.jpg" width="250" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
ဆရာေတာ္ၾကီးဦးပဒုမ </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2vD4hWJ2MkNx_bpgiurQF103ZMprFxAGNg9X2zM4aAe5sFPpcij_cMIIAwUf-J6kmk_v50qI7R7-s1tugt-T8heco9JkR2tORR3QlP7PO0aMroR9NYi1yuLFjnrw8jgupKws_NEi01zU/s1600/sangar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2vD4hWJ2MkNx_bpgiurQF103ZMprFxAGNg9X2zM4aAe5sFPpcij_cMIIAwUf-J6kmk_v50qI7R7-s1tugt-T8heco9JkR2tORR3QlP7PO0aMroR9NYi1yuLFjnrw8jgupKws_NEi01zU/s400/sangar.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
သနပ္ပင္ျမိဳ႕မွ ဘဒၵႏၱကိတိၱမာလာဘိဝံသ၊ ဘဒၵႏၱစႏၵမာလာ</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_t9HrumX4R_R_N2_rkdSfNIYkNFRGpnLUdGPdL5St6XHeTVMdnyYfCvi7qmfgoDmQfXDeblBlp5f3NBQz3lDz73Sp6QeA5mnnnV-E_OtobAFZC-Q7AHlkyjfOXbeU8qdHy78xftP2dY0/s1600/mann+kyaung.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_t9HrumX4R_R_N2_rkdSfNIYkNFRGpnLUdGPdL5St6XHeTVMdnyYfCvi7qmfgoDmQfXDeblBlp5f3NBQz3lDz73Sp6QeA5mnnnV-E_OtobAFZC-Q7AHlkyjfOXbeU8qdHy78xftP2dY0/s640/mann+kyaung.jpg" width="480" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
ဘဒၵႏၱ<span class="caption">ကဥၥနသာရ</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
ေအာင္မင္းေခါင္ ကုန္းေျမ ကသစ္ဝိုင္ ဓမၼရိပ္သာႀကီး၏ ပဓာနဩဝါဒ ကမၼဌာနာစရိယ </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱပဒုမ၏ တပည့္သံဃာမ်ားျဖစ္ၾကသည့္ </div>
<div style="text-align: center;">
<br />
ပဲခူးတိုင္း သနပ္ပင္ျမိဳ႕မွ ဘဒၵႏၱကိတိၱမာလာဘိဝံသ၊ ဘဒၵႏၱစႏၵမာလာႏွင့္ </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
ပဲခူးျမိဳ႕မွ ဘဒၵႏၱ<span class="caption">ကဥၥနသာရတို႔သည္ </span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="caption">နယုန္လတြင္ ထိုင္းႏိုင္ငံသို႔ ဘုရားဖူးခရီးစဥ္ၾကြေရာက္ေတာ္မူမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း</span></div>
<br /><div style="text-align: center;">
<span class="caption"> ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား၏</span> ႏိုင္ငံတကာေရာက္ <span class="caption">တပည့္ဒကာ ဒကာမအေပါင္းသိေစရန္ </span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span class="caption">နိဗၺာန္အက်ိဳးေမွ်ာ္၍ ႏိႈးေဆာ္တိုက္တြန္းလုိက္ပါသည္။ </span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
ခင္မင္ေလးစားစြာျဖင့္</div>
<div style="text-align: center;">
ခရစၥတလ္</div>Crystalhttp://www.blogger.com/profile/09310675026350362237noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-89811331232874014492011-07-16T08:04:00.007+06:302011-07-16T17:14:46.976+06:30“ဘေလာ့မွ ဒိုမိန္းသို႔ ကူးေျပာင္းေတာ့မည္”<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpSgDPcsPR4aomS5fHH4QEzF-nDfZkq-mXYq9yrzFZ8kKtAP8lkKIavaPz4UlpncBb_ovD_dTPDcYJablOAcrwkpwnWjhEpxur73XtxYuaaZCg8Pt2m0hO0puGZ6aYGHr3Bvz7XoCWR98/s1600/sayardawgyi.TIF"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 253px; height: 348px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpSgDPcsPR4aomS5fHH4QEzF-nDfZkq-mXYq9yrzFZ8kKtAP8lkKIavaPz4UlpncBb_ovD_dTPDcYJablOAcrwkpwnWjhEpxur73XtxYuaaZCg8Pt2m0hO0puGZ6aYGHr3Bvz7XoCWR98/s320/sayardawgyi.TIF" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5629761804545639730" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;">မူလကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာ ဘေလာ့ဆိုဒ္အား<br />မၾကာခင္ခ်ိန္တြင္ ဒိုမိန္းသို႔ ကူးေျပာင္းေတာ့မည့္အေၾကာင္းကို<br />ၾကိဳတင္အသိေပးလိုက္ပါရေစ။<br /><br /><a href="http://www.kathitwine-vipassana.com/"><span style="color: rgb(204, 102, 0);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">http://www.kathitwine-vipassana.com/</span></span></a><br /><br />ဒိုမိန္းအလွဴရွင္မွာ ကြယ္လြန္သူ ရဟန္းအမ ေဒၚသန္း(ပဲခူးျမိဳ႕)ကို ရည္စူး၍<br />က်န္ရစ္သူမိသားစုမ်ားမွ လွဴဒါန္းျခင္းျဖစ္ပါသည္။<br /><br />ယခု ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာဆိုဒ္တြင္ တင္ထားေသာ တရားေဒသနာေတာ္မ်ားကို<br />ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ ပဲခူးတိုင္း ပဲခူးျမိဳ႕ရွိ ကသစ္ဝိုင္ ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမဓမၼရိပ္သာတြင္<br />သီတင္းသံုးေနထိုင္ေတာ္မူေသာ<br />ဆရာေတာ္<span class="label-list"> <span class="clickable-label">ဦးကဥၥနသာရ </span>ဦးေဆာင္လမ္းညႊန္မႈျဖင့္<br />ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။<br /><br />အကယ္၍ မူလကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ တရားေတာ္မ်ား၊ ဓာတ္ပံုမ်ား၊ ဓမၼစာေပမ်ား ရွိခဲ့ပါလွ်င္<br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(204, 102, 0);">kathitwinemyanmar@gmail.com</span></span><br /><br />သို႔ ေပးပို႔ေပးပါလွ်င္ ဆိုဒ္တြင္ တင္ေပးပါမည္။<br /><br />(မူလ) ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာဆိုဒ္ျဖစ္ေပၚလာေရးအတြက္ ဝိုင္းဝန္းကူညီဆာင္ရြက္ေပးၾကပါေသာ<br />ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္မ်ား၊ လင့္ခ်ိတ္ေပးထားေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး၊<br />အြန္လိုင္း ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလံုးကို<br />အထူးေလးစားစြာျဖင့္ ေက်းဇူးတင္ရွိပါေၾကာင္း။<br /></span></div>ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-50850746371242032912011-04-01T19:27:00.004+06:302011-04-01T19:41:44.044+06:30ကသစ္ဝိုင္၏ သာသနာ့ဝန္ထမ္း အဆက္ဆက္<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3FnouTTkCP6VCJx_A7DhIxL5QYmeFdNgkSA1VDnIARVNXvdf8eYey70g21i_VF27r72ZApsh8shMRxErQlCJJzoiWnVdfFGN-_CGseNlIyjyvTPFzzlAzQwP1fdTkljT58iJ5sfgVDTQ/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="337" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3FnouTTkCP6VCJx_A7DhIxL5QYmeFdNgkSA1VDnIARVNXvdf8eYey70g21i_VF27r72ZApsh8shMRxErQlCJJzoiWnVdfFGN-_CGseNlIyjyvTPFzzlAzQwP1fdTkljT58iJ5sfgVDTQ/s400/6.jpg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">ဆရာေတာ္ဦးပဒုမ သာသနာမျပဳခင္ ဟိုယခင္က ပဲခူးျမိဳ႕ရွိ ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမဓမၼရိပ္သာတြင္ (မူလ)ကသစ္ဝုိင္ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ တာဝန္ေပးခ်က္အရ ကမၼ႒ာနာစရိယ ဘဒၵႏၱေတေဇာသာရ အရွင္သူျမတ္က ကသစ္ဝိုင္ပဋိပတၲိ သာသနာေတာ္ တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္၍ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာ တရားဌာနသည္ အရွိန္ေကာင္းစြာျဖင့္ တရားပတ္မ်ား စဥ္ဆက္မျပတ္ ဖြင့္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ </div><br />
<div style="text-align: justify;">ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာဓမၼရိပ္သာကို စတင္တည္ေထာင္၍ ေအာင္မင္းေခါင္ဓမၼရိပ္သာ၏ ဦးစီးနာယကအျဖစ္ ဘဒၵႏၱေတေဇာသာရသည္ ကမၼ႒ာနာစရိယအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူပါသည္။ ဆရာေတာ္ ဦးေတေဇာသာရသည္ အရွိန္ယူကာစ ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာဓမၼရိပ္သာအား အပတ္တကုတ္ ေဟာေဖၚ ညႊန္ျပဆံုးမေနစဥ္ ၁၃၂၉-ခုႏွစ္၌ သက္ေတာ္ (၄၈) ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္ (၂၉) ဝါတြင္ ခရီးလမ္းတြင္ အစားမွားကာ ဝမ္းေလ်ာဝမ္းပ်က္ေရာဂါျဖင့္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားခဲ့ပါသည္။</div><br />
<div style="text-align: justify;">ဆရာေတာ္ေတေဇာသာရသည္ မူလကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ႀကီးထံတြင္ ငယ္စဥ္မွစ၍ အေျခခံ စာေပတို႔ကို လံုေလာက္စြာသင္ယူရရွိခဲ့၏။ ပဲခူးတိုင္း၊ ေဝါၿမိဳ႕နယ္ရွိ က်ံဳတူေက်ာင္းတိုက္တြင္ ကိုရင္ဘဝမွစ၍ (၅)ဝါ တိုင္တိုင္ အေျခခံစာတို႔ကို သင္ယူခဲ့၏။</div><span style="font-weight: bold;"><br />
ငါးပါးသာသနာဓမၼရိပ္သာ</span><br />
<div style="text-align: justify;">ပဲခူးျမိဳ႕ရွိ ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမတြင္ ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာဓမၼရိပ္သာကို စဥ္ဆက္မျပတ္ ဆက္လက္ ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ေရး သာသနာတာဝန္ထမး္ေဆာင္ရန္အတြက္ ေက်းဇူးရွင္မူလကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ရည္ရြယ္ထားသည့္ တပည့္ႀကီးမ်ားမွာ-</div>၁. ဘဒၵႏၱအာစိဏၰ၊ မုကၡမူအုပိၹဳေတာရဆရာေတာ္၊ က်ိဳက္ထိုၿမိဳ႕နယ္။<br />
၂. ဘဒၵႏၱေဝပုလႅ၊ ဝါဆိုေက်ာင္းဆရာေတာ္၊ ပဲခူးၿမိဳ႕နယ္။<br />
၃. ဘဒၵႏၱဣႏၵစာရ၊ ဘိုရားႀကီးဆရာေတာ္၊ က်ိဳက္ထိုၿမိဳ႕နယ္။<br />
၄. ဘဒၵႏၱပညာ၊ ခဝဲရြာဆရာေတာ္၊ က်ိဳက္ထိုၿမိဳ႕နယ္။<br />
၅. ဘဒၵႏၱပဒုမ၊ မန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္၊ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕နယ္<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">ဆရာေတာ္တို႔ ငါးပါးအား အစဥ္အဆက္ျဖင့္ အလွည့္က်တလွည့္စီ ေစာင့္ေရွာက္ရမည္ဟူေသာ စည္းမ်ဥ္း ဥပေဒသတ္မွတ္ခ်က္ျဖင့္ (မူလ)ကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ၾကီးမွ တာဝန္အပ္ႏွင္းပါသည္။ တာဝန္ယူရေသာ ဆရာေတာ္မ်ားကလည္း သာသနာအတြက္ သေဘာတူ လက္ခံေတာ္မူၾကပါသည္။</div><br />
<span style="font-weight: bold;">သာသနာ့တာဝန္အလွည့္က်</span><br />
<div style="text-align: justify;">ဆရာေတာ္ငါးပါးသည္ တစ္ပါးစီတာဝန္ယူကာ ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာသာသနာအတြက္ အားလံုးတြင္ တာဝန္ရွိၾကသည့္အတိုင္း တာဝန္ေပးမွမလြဲသာ၍ တာဝန္ယူရသည္ဟု မျဖစ္လိုၾကသျဖင့္ သဒၶါအေလ်ာက္ တာဝန္ ယူမည့္ ဘဒၵႏၱပညာက ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို အေကာင္အထည္ေဖၚေပးလိုက္ပါသည္။ အထက္ပါဆရာေတာ္ႀကီး မ်ား၏ ကမၼ႒ာနလုပ္ငန္းစဥ္တိုင္း ေပးအပ္ထားေသာ ဓမၼရိပ္သာႀကီးကို အရွိန္မပ်က္ တာဝန္ယူဦးေဆာင္ေပးခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္တို႔သည္ အလွည့္က်လာသည့္ တာဝန္ကို(၃)ဝါမွ် သီတင္းသံုးကာ သာသနာတာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့ပါသည္။</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">ထို႔ေနာက္တြင္ ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္ႀကီး ခ်မွတ္ေပးသြားေသာ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒသမ်ား ခ်မွတ္ခ်က္အတိုင္း ကသစ္ဝိုင္သာသနာတာဝန္ကို ဒုတိယအလွည့္က်ေတာ္မူေသာ ဆရာေတာ္မွာ ဘဒၵႏၱဣႏၵစာရျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္သည္ သာသနာအတြက္ ဓမၼရိပ္သာႀကီးထိန္းသိမ္းေရးကို အာ႐ံုထားလ်က္ တိုးတက္မႈမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ေနစဥ္ ဆႏၵႏွင့္ ဘဝတထပ္တည္း မက်ႏိုင္သည့္ သခၤါရတရားေၾကာင့္ (၁၃၄၄)ခုႏွစ္၊ သက္ေတာ္ (၆၆)ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္ (၄၇)ဝါ တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။</div><br />
ဆရာေတာ္သည္ ဝိနည္းသိကၡာကို အေလးထား႐ိုေသစြာ သီတင္းသံုးေတာ္မူသျဖင့္ လဇီၨေပသလ သိကၡာ ေတာ္ေဆာင္ ဝိနည္းဓိုရ္ဆရာေတာ္ဟူ၍ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ား၏ အထူးၾကည္ညိဳေလးစားခဲ့ၾကပါသည္။<br />
<br />
<b>အလွည့္က်ျပန္(၃)ပါးက်န္</b><br />
<div style="text-align: justify;">သာသနာျပဳဦးစားေပးအလွည့္က် က်န္ေနေသာ မုကၡမူဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱအာစိဏၰ၊ ဝါဆိုဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱ ေဝပုလႅ၊ မန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱပဒုမ တို႔ (၃)ပါးတို႔ အလွည့္ယူရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္သံုးပါး သည္ တစ္ပါးတည္းပင္တိုင္ တာဝန္ယူမႈမထားဘဲ ကာလသတ္မွတ္ခ်က္ျဖင့္ အလွည့္က် တာဝန္ယူၾကရန္ အခ်င္းခ်င္း တိုင္ပင္သေဘာတူထားၾကပါသည္။ ေက်ာင္းပိုင္ရွင္ရွိၾကေသာ္လည္း ဓမၼရိပ္သာႀကီးကိုပါ တာဝန္မယိုယြင္းရေလေအာင္ သတ္မွတ္ကာလမ်ားအတိုင္း တာဝန္ယူခဲ့ၾကပါသည္။ </div><br />
<div style="text-align: justify;">သို႔ေသာ္ ၁၃၄၅ခုႏွစ္၊ တပို႔တြဲလဆုတ္(၁၃)ရက္ (၂၉-ေဖေဖၚဝါရီ-၁၉၈၄) တြင္ သက္ေတာ္ (၇၄)ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္(၅၅)ဝါ ရွိေသာ မုကၡမူဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱအာစိဏၰႏွင့္ သက္ေတာ္ (၆၈) ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္(၄၉)-ဝါရွိ ဝါဆိုဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱေဝပုလႅတို႔သည္ တစ္ေနရာတည္းတြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူ ခဲ့ပါသည္။ ထိုစဥ္ကဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးသည္ တရားပတ္အၿပီး အျပန္လမ္းတြင္ ဘုရားရဟႏၱာတို႔ေသာ္မွ မလြန္ဆန္ႏိုင္ေသာ ဝိဘတ္ ၾကမၼာကို ျဖည့္ဆည္းၾကရရွာသည္။ တရားပတ္တစ္ခုမွ အျပန္လမ္းခရီးတြင္ ဆရာေတာ္တို႔စီးနင္းလုိက္ပါလာေသာ လိုင္းကားသည္ ရပ္ထားေသာ ကားႀကီးတစ္စီး၏ ဓာတ္ဆီတိုင္ကီကို အရွိန္မထိန္းႏိုင္ဘဲ ဝင္တိုက္ခါ ကားမီးေလာင္ေလ၏။ ထိုအခ်ိန္တြင္ လူအမ်ားၾကားသို႔ တိုးေဝွ႔ကာ ေျပးမဆင္းေတာ့ဘဲ အမ်ားျပည္သူမ်ားကို ဦးစားေပး လိုေသာေမတၲာ၊ ေစတနာတို႔ျဖင့္ တရားအမွတ္၊ တရားသတိႏွင့္သာ သီတင္းသံုး၍ ေန၏။ ဒကာမ်ားက ဆင္းရန္ ေလွ်ာက္ထားပါေသာ္လည္း အျခားသူမ်ားကို ဦးစားေပးကယ္ရန္ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့၏။ ထူးဆန္းသည္က ကားမီးေလာင္ခံရစဥ္ အ႐ိုးက်ခ်ိန္၌ ေႏြရာသီတြင္ ႐ုတ္တရက္ မိုးႀကီး ရြာခ်ခဲ့ပါသည္။ မိုးသာမရြာခဲ့ပါလွ်င္ အ႐ိုးမဆိုထားဘိ ျပာပင္မရႏိုင္ေသာ အေျခအေန ဆိုးဆိုက္ေနခ်ိန္တြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးႏွစ္ပါး၏ သီလ၊ သမာဓိ၊ ဘာဝနာအရာကို အမ်ားျပည္သူတို႔ ထူးျခားစြာ ဖူးေျမႇာ္ၾကည္ညိဳခြင့္ရခဲ့ၾက၏။ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားမွာ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား တျပိဳင္တည္း ဆံုးရွုံဳးမႈကို ျဖည္မဆည္ႏိုင္ေအာင္ ယူက်ံဳးမရျဖစ္ၾကကာ ယေန႔တုိင္ တသသျဖစ္ေနၾကရပါ၏။ ထုိသို႔မ်ိဳးဆက္သစ္ သာသနာ့ဝန္ထမ္း ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားတျပိဳင္နက္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူျခင္းသည္ ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာအတြက္ ၾကီးမားေသာ ဆံုးရွံဳးမႈတစ္ခုပင္ ျဖစ္ပါသည္။ </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><i>ဆက္ပါအံုးမည္...</i></span></div><input id="gwProxy" type="hidden" /><input id="jsProxy" onclick="jsCall();" type="hidden" /><br />
<div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden" /><input id="jsProxy" onclick="jsCall();" type="hidden" /><br />
<div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden" /><input id="jsProxy" onclick="jsCall();" type="hidden" /><br />
<div id="refHTML"></div>ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-68434970542458267352011-03-03T09:39:00.006+06:302011-03-03T10:04:10.006+06:30သိေႆာဝါဒ သံေပါက္လကၤာ အပိုင္း(၂)<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgreLIvrt5ZFksfnuS7YxuqgSIyenVEW0Pe6-v2z1U6tX8vlj7g6YY7wjKisuIW4QP0E-mehyC9qacXlIYNk8CCNgXd643RZ61RY1xyWdR_6FDyNt9gKjmHNIwDLd2QsSrPrDQC61wUbfo/s1600/20.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgreLIvrt5ZFksfnuS7YxuqgSIyenVEW0Pe6-v2z1U6tX8vlj7g6YY7wjKisuIW4QP0E-mehyC9qacXlIYNk8CCNgXd643RZ61RY1xyWdR_6FDyNt9gKjmHNIwDLd2QsSrPrDQC61wUbfo/s320/20.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5579687969126516834" border="0" /></a><span style="color: rgb(255, 102, 0);">ေလးမ်က္ႏွာဘုရား</span><br /><span style="color: rgb(255, 102, 0); font-weight: bold;font-size:85%;" >ဘဒၵကမၻာတြင္ ပြင့္ေတာ္မူျပီးကုန္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားေလးဆူတို႔အားရည္စူးတည္ထားကိုးကြယ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။</span><br /></div><ul><li>ရြာသူစပ္လွ်င္း သူ႔အတင္း ေျပာျခင္း ေက်ာင္းကဲြ႕ သင့္ဘူးတဲ့။</li></ul><ul><li>ဆံုးမေစလို သူ႔ျပစ္ကို ေလွ်ာက္ဆိုပါတဲ့ သင့္ေသးရဲ႕။</li></ul><ul><li>ဒါ၊ သီ၊ ဘာ-မ်ိဳး ခုေနာင္က်ိဳး ေလွ်ာက္ကိုးပါကဲြ႕ ကိုယ္က်ိဳးတဲ့။</li></ul><ul><li>ေလွ်ာက္ကိုးပါျငား ရွင္ဘုရား “ပါ”မ်ားသံုးကဲြ႕ ခ်ိဳသာတဲ့။</li></ul><ul><li>ေအာက္ေငါက္ေဒါေဆာင္ ဆူညံေအာင္ ၾကဥ္ေဆာင္ပါကဲြ႕ ၾကားရုံတဲ့။</li></ul><ul><li>ဘုရားသံယာ ေရွ႕ကုန္းခါ ၾကမ္းမွာသြားကဲြ႕ ဆင္နင္းသလိုတဲ့။ (ဆင္ၾကီး ခႏၶာၾကီးေသာ္လည္း ေျခသံမၾကားရ)</li></ul><ul><li>အိမ္က ေက်ာင္းလာ မ်ားသူငါ ျပဳရာခဏ္းကဲြ႕ျပီးျပီတဲ့။</li></ul><ul><li>သံဃာ့ထံလာ ကပ္သူငါ လိမၼာဘို႔ကဲြ႕ မွတ္အံုးတဲ့။</li></ul><ul><li>ဆြမ္းမုန္႔ ေဘာဇဥ္ ဘုန္းေပးတြင္ ၾကြရွင္ေလွ်ာက္ကဲြ႕ ပင့္နည္းတဲ့။ </li></ul><ul><li>ထမင္းစားေသာက္ လာသြားေလွ်ာက္ ပယ္ေဖ်ာက္ေလွ်ာက္ကဲြ႕ အပ္ဘူးတဲ့။ </li></ul>ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-66069014644750519782011-02-18T14:28:00.000+06:302011-02-18T14:28:12.656+06:30ေရႊေမာေဓါေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး (ပဲခူးျမိဳ႕)<div class="entry"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh71xIA2KLNitMKOzTJC_VgYu2Jf0KJ-VDfqVuHGeXy1fqK7RRzh9So8HesVollVfcmVoX5Va8TZdy_p7JRd9rilBSlXEqJDZHZ7JXUqT1I7omWMp4ckVBMjnowPqdzoWohko9TB6hiDwY/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh71xIA2KLNitMKOzTJC_VgYu2Jf0KJ-VDfqVuHGeXy1fqK7RRzh9So8HesVollVfcmVoX5Va8TZdy_p7JRd9rilBSlXEqJDZHZ7JXUqT1I7omWMp4ckVBMjnowPqdzoWohko9TB6hiDwY/s320/5.jpg" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;"> ပဲခူးျမိဳ႕ ေရႊေမာေေဓါေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး၏ </div><div style="text-align: center;">ေျမာက္ဘက္မုဥ္ဦးမွ တည့္တည့္ဆင္းသြားလွ်င္ </div><div style="text-align: center;">“ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာ” သို႔ လြယ္ကူစြာ ေရာက္ႏိုင္ပါမည္။</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i><span style="font-size: x-small;"><a href="http://ramonnya.isgreat.org/?p=130"> မြန္တို႔ဌာေန ရာမညျပည္</a> မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။</span></i></div><div style="text-align: justify;">ကၽြန္ေတာ္ ရန္ကုန္-မႏၱေလး ကုိ ရထားျဖင့္ ခရီးနွင္တဲ႔အခါတုိင္းမွာ ပဲခူးျမဳိ႔အ၀င္ ေရာက္တုိင္း ထိန္ညီးေတာက္ပ မီးေရာင္မ်ားနဲ႔ အလြန္သပၸာယ္ ေရႊေမာေဓါေစတီေတာ္ကုိ အျမဲတမ္း ဖူးေမွ်ာ္ၾကည္ညဳိေလ႔ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ လူမွန္းသူမွန္းမသိ အိပ္တတ္တဲ႔အက်င့္ရွိေပမဲ႔ ပဲခူးျမဳိ႔အ၀င္ေရာက္တုိင္း ကၽြန္ေတာ္အျမဲတမ္း ႏုိးေနတတ္ပါတယ္။ ထုိေစတီေတာ္ကုိ လက္အုပ္ခ်ီမုိးရွိခုိးသည့္ အခါတုိင္းမွာ ေစတီေတာ္ ရဲ႕သမုိင္းေၾကာင္းကုိ သိခ်င္ေနခဲ႔ပါတယ္။ အခု စာေမးပြဲေတြျပီးလုိ႔ computer မွာရွိတဲ႔ history of mon ethnic ကုိ လွန္ေလွာဖတ္ရင္း ဒီအေၾကာင္းကုိ ေတြ႔လုိ ကၽြန္ေတာ္လုိ သိခ်င္တဲ႔ စိတ္၀င္စားတဲ႔ ပုဂၢဳိလ္မ်ားအတြက္ ေရးလုိက္တာပါ။</div><div style="text-align: justify;">ပဲခူး(မြန္ဘာသာျဖင့္ ဗေဂါ) ျမဳိ႔ က်က္သေရေဆာင္ ေရႊေမာေဓါဘုရားဟာ ပဲခူးနယ္တ၀ုိက္မွာ အထင္ရွားဆုံး သာသနိက အေဆာက္အအုံ တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ေထာင္စုနွစ္တစ္ခုအထိ သက္တမ္းၾကာရင့္ခဲ႔ျပီျဖစ္တဲ႔အတြက္ ေစတီေတာ္ တည္ထားကုိးကြယ္စဥ္တုန္းက ဒ႑ာရီ(foundation myth) ဟာ တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္သြားပါျပီ။ ဒီဘုရားဟာ ပဲခူးေဒသရဲ႔ ဘာသာေရး သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ အဓိကက်တဲ႔ သာသနိကအေမြနွစ္ျဖစ္ေနေပမဲ႔ ေစတီေတာ္ရဲ႔ မူရင္းသမုိင္းရာဇ၀င္ (foundation myth) ေပ်ာက္ကြယ္သြားတာဟာ ေတာ္ေတာ္စိတ္၀င္စားဖုိ႔ေကာင္းပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္ ဘုရားသမုိင္းရာဇ၀င္က ဆံေတာ္ နွစ္ဆူ ကုိ ဌာပနာ ထားပါတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ တကယ့္မူရင္း က ေတာ့ အံေတာ္ ကုိ ဌာပနာ ထားျဖစ္ပါတယ္။</div><div style="text-align: justify;">ယခုေခတ္ ဘုရားသမုိင္းရာဇ၀င္ကေတာ့ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္သမုိင္းနဲ႔ခပ္ဆင္ဆင္ပါဘဲ။ ကုန္သည္ညီေနာင္နွစ္ဦး(တဖုႆ နဲ႔ ဘလိက မဟုတ္ပါ)က ျမတ္စြာဘုရားထံမွ ဆံေတာ္နွစ္ဆူ ပင့္ေဆာင္လာျပီး ပဲခူးေဒသမွာ ေစတီတည္ထား ဌာပနာခဲ႔ၾကပါတယ္။ ဘုရားသမုိင္းဟာ အမ်ဳိးမ်ဳိးကြဲျပားေနၾကေပမဲ႔ အမ်ားအားျဖင့္ ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ (၁၇၈၂-၁၈၁၉)ခုနွစ္ (၁၆-၁၇ရာစု) ကုိ အေျခခံထားၾကပါတယ္။ ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ကုိ အေျခခံထားတဲ႔ဘုရားသမုိင္း မွာ ကုန္သည္ညီေနာင္နွစ္ဦးဟာ မဟာသလ နဲ႔ စူဠသလ (Maha-sala and Cula-sala) လုိ႔ေဖာ္ျပထားပါတယ္။<br />
မူရင္း သမုိင္းရာဇ၀င္( Foundation myth) ကေတာ့ ဟသာၤကုန္းဘက္ကုိထုိးဆင္းသြားတဲ႔ အေရွ့ဘက္ေစာင္းတန္းမွာ တည္ရွိခဲ႔တဲ မြန္ နဲ႔ ပါဠိ ေက်ာက္စာမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အဲဒီေက်ာက္စာေတြဟာ (၁၅) ရာစုမွာ တခ်ိန္တည္းေရးထုိးခဲ႔ပါတယ္။ ဒါကုိ Donald M. Stadtner က သူ႔ရဲ႔စာတမ္းမွာ” The earliest myth associated with the Shwemawdaw stems from completely different sources than the current legend. Our sole surviving evidence comes inthe form of two 15th-century inscriptions, one in Mon and the other in Pali,both located along the eastern stairway leading to the promontory of the Hintha Kone.” ေရးခဲ႔ပါတယ္။ မြန္ေက်ာက္စာမွာ ဂ၀မၸတိ က ကုသိနာရုံ(Kusinagara) ကေန ဗုဒၶအံေတာ္(tooth relic)တစ္ဆူကုိ သထုံျပည္သုိ႔ ပင့္ေဆာင္လာခဲ႔ပါတယ္။ အဲဒီ အံေတာ္ဟာ အလုိအေလ်ာက္ (၃၃)ဆူပြားလာခဲ႔ပါတယ္။ သထုံဘုရင္ဟာ အဲဒီအံေတာ္ေတြကို ဌာပနာျပီး ေစတီ (၃၃) ဆူ တည္ခဲ႔တယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာ အဲဒီ အံေတာ္ ၃၃ ဆူကုိ ေနရာဌာနအသီးသီးကုိ ေျပာင္းေရႊ႔ကုိ တည္ထားကုိးကြယ္ၾကတယ္ လုိ႔ မြန္ နဲ႔ ပါဠိ ေက်ာက္စာ နွစ္ခုလုံးမွာ ဆုိထားပါတယ္။ အဲဒီ (၃၃) ဆူထဲက တစ္ဆူဟာ Madhava လုိ႔ ပါဠိေက်ာက္စာမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အဲဒီကေန Mudhava ဟု ကလ်ာဏီေက်ာက္စာမွာ ေတြ႔ရွိရပါတယ္။- ေနာက္ပုိင္းမွာMau Tau(မုဟ္တ´) မြန္ဘာသာျဖင့္ေခၚဆုိလာၾကပါတယ္။ အဲဒီကေနတဆင့္ မြန္ခရုိနစ္ကယ္(Mon chronicle) မွာ “Mohtau Pagoda” or “Muhtau Pagoda” ဟု ေရးသားေဖာ္ျပရာ ကေန ေရႊေမာေဓါလုိ႔ အမည္တြင္လာခဲ႔ပါတယ္။</div><div style="text-align: justify;">ျဖည့္စြက္။ ကၽြန္ေတာ္သိခဲ႔တဲ႔ ပါးစပ္ရာဇ၀င္တစ္ခုကုိ ၾကဳံတုန္းေဖာက္သည္ခ်ခ်င္ပါရေစ။ အမွန္တကယ္ဆုိရေသာ္ အခုကၽြန္ေတာ္ေရးမည့္အေၾကာင္းအရာသည္ ကုိးကားခ်က္က်မ္းတစ္ေစာင္ေပတဖြဲ႔ မရွိတဲ႔အတြက္ ပါးစပ္ရာဇ၀င္ဟု ေခါင္းစဥ္တပ္လုိက္ရတာပါ။ အားလုံးမွန္သည္ဟု မဆုိခ်င္ပါေသာ္လည္း အားလုံးနီးပါးမွန္သည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ဆုိလုိခ်င္ပါသည္။<br />
မြန္လူမ်ဳိးေတြ တည္ထားကုိးကြယ္ခဲ႔ေသာ ေစတီေတာ္မ်ားအထဲမွ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္၊ ေရႊေမာေဓါေစတီေတာ္နွင့္ က်ဳိက္လမုိင္း(လမုိင္းဘုရား)တုိ႔သည္ အျခားေစတီေတာ္တုိ႔ထက္ ထူးျခားထင္ရွားပါသည္။ ထုိေစတီ ၃ ဆူသည္ အေျခခံအားျဖင့္ ပုံစံတူညီၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ မတူညီသည့္အခ်က္ကား ေရႊတိဂုံေစတီသည္ ထုိေစတီ သုံးဆူ တြင္ သပၸါယ္ဆုံး၊ေရႊေမာေဓါေစတီသည္ အျမင့္ဆုံး၊ က်ဳိက္လမုိင္းသည္ ထုအၾကီးဆုံးျဖစ္သည္။ေရႊေမာေဓါေစတီကုိ မြန္ဘာသာျဖင့္ က်ာ္မုဟ္တ´(က်ဳိက္မုတူး)ဟုေခၚဆုိၾကျခင္းမွာ ေ၇ွးအခါက မြန္အဖုိးၾကီးမ်ားသည္ ေဆးတံကုိ ေသာက္ၾကသည္။ အဖုိးၾကီး တစ္ေယာက္သည္ ဥာဏ္ေတာ္ျမင့္ေသာ ေစတီေတာ္၏ စိန္ဖူးေတာ္ကုိ ဖူးေျမာ္ရန္ ေမာ့ျပီးၾကည့္ေသာအခါ ေဆးတံမွ က်လာေသာမီးပြားက သူ၏ နွာေခါင္းကုိ ထိျပီး ပူေသာေၾကာင့္ က်ာ္မုဟ္တ´(က်ဳိက္-ဘုရား+ မုဟ္-နွာေခါင္း+တ´-ေလာင္သည္)ဟု ယေန႔ထိ အခ်ဳိ႔ေသာမြန္လူမ်ဳိးမ်ားက ေခၚဆုိေနၾကဆဲပင္ျဖစ္သည္။</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">ေလးစားစြာျဖင့္</div><div style="text-align: justify;">SAITNON</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">ကုိးကားခ်က္။ </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">THE LOST LEGEND OF THE SHWEMAWDAW, PAGODA [Donald M. Stadtner (Walnut Creek, California, USA)] ; From the paper of conference Discovery of Ramanya Desa: History, Identity, Culture, Language and Performing Arts</span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> 10-13 October 2007, Chulalongkorn University Bangkok Thailand</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYPOjJE0ORVbKW8wx-EZg5NmPZ0P7K7mprS-8E2J0kGFBX9JjFYEFuuOoGnreEEwfjOYVALY7ae-6e332ihQ1PtcJcO-8TtAGNvIM6W-Aku8fS1fD3qRL80aGfRCcUuurRkW3QFT-oHIQ/s1600/31.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYPOjJE0ORVbKW8wx-EZg5NmPZ0P7K7mprS-8E2J0kGFBX9JjFYEFuuOoGnreEEwfjOYVALY7ae-6e332ihQ1PtcJcO-8TtAGNvIM6W-Aku8fS1fD3qRL80aGfRCcUuurRkW3QFT-oHIQ/s320/31.jpg" width="240" /></a></div><br />
<div style="color: #38761d; text-align: justify;">ေရႊေမာ္ေဓာဘုရားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ တန္ခုိးၾကီးဘုရားမ်ားအနက္ တစ္ဆူအပါအဝင္ျဖစ္၍ သင္တိုင္းေစတီ ေခၚ မကိုဋ္ေစတီမ်ဳိးျဖစ္သည္။ ပဲခူးျမိဳ႔၏ အေရွ႔ပိုင္း ဟသၤာကုန္းအစုတြင္ အေနာက္ဖက္ဆံုးက်ေသာ ပဲကူး၊ သုဒႆန၊ ျမင္းသီတ၊ မရင္သိႏၷ၊ မဓဝါ ဟူ၍ ေခတ္အလိုက္ အမည္ေျပာင္းခဲ့ေသာ ကုန္းငယ္ေပၚ၌ ေရႊေမာ္ေဓာေစတီတည္ရွိသည္။ ယခုအခါ၌မူ ထုိကုန္းကို ေရႊေမာ္ေဓာကုန္းဟု အေခၚမ်ားသည္။</div><div style="color: #38761d; text-align: justify;">ေရႊေမာ္ေဓာေစတီ တည္သည့္ႏွစ္မ်ားႏွင့္ ဌာပနာသည့္ ပစၥည္းအေၾကာင္းကို အမ်ဳိးမ်ဳိးဆိုၾကသည္။ အခ်ဳိ႔က ဘုရား ပရိနိဗၺာန္ မစံမီကပင္ တည္သည္ဟု လည္းေကာင္း၊ အခ်ဳိ႔က ဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံျပီးမွ တည္သည္ဟုလည္းေကာင္း၊ အခ်ဳိ႔က ဘုရားဆံေတာ္ကို ဌာပနာသည္ဟုလည္းေကာင္း၊ အခ်ဳိ႔က သြားေတာ္ကို ဌာပနာသည္ဟု လည္းေကာင္း ေရးသားၾကသည္။ သို႕ရာတြင္ ဘုရားဒါယိကာမ ဟံသာ၀တီ ဘုရင္မ ရွင္ေစာပုႏွင့္ သားမက္ေတာ္ ဘုရားဒါယိကာ ဓမၼေစတီမင္းတို႕ (၈၂၄) ခုႏွစ္တြင္ ထိုးခဲ့ေသာ ေမာ္ေဓာသမိုင္း ပါဠိေက်ာက္စာအရမူ သထံုမင္းစူဠ သိရိမာေသာကသည္ သာသနာႏွစ္ (၂၃၇) ခုေလာက္တြင္ ဘုရားရွင္၏ သြားေတာ္ဓာတ္ကို ဌာပနာကာ ေရႊေမာ္ေဓာ ဂႏၶကုဋိတိုက္ကို ေရွးဦးစြာ တည္ေၾကာင္း ထင္ရွားသည္။ ထိုတိုက္ေစတီကို မဓဝါေစတီဟု သမုတ္ျပီးေသာ္ သာသနာႏွစ္ (၂၃၈) ခုႏွစ္တြင္ ေရစက္ခ် လွဴဒါန္းသည္။</div><div style="color: #38761d; text-align: justify;">ယင္းသို႕ တည္ျပီးေနာက္ ေမာ္ေဓာေစတီသည္ ငလ်င္ အၾကိမ္ၾကိမ္ မိ၍ ျပိဳက်ရာ အၾကိမ္ၾကိမ္ ျပန္တည္ခဲ့ရသည္။ ရွင္ေဥယ်ဓမၼ၏ ေရႊေမာ္ေဓာသမိုင္းႏွင့္ သထံုရာဇဝင္အဆိုအရ သာသနာႏွစ္ (၃၄၇၊ ၄၅၄၊ ၅၃၂၊ ၅၆၆၊ ၆၀၈၊ ၆၉၇၊ ၇၇၅၊ ၈၄၃၊ ၉၃၁၊ ၁၀၀၄၊ ၁၀၇၁၊ ၁၁၅၉၊ ၁၁၉၆၊ ၁၂၈၀၊ ၁၃၅၇၊ ၁၄၁၉၊ ၁၅၃၀၊ ၁၆၀၃၊ ၁၇၀၅၊ ၁၈၁၃၊ ၁၈၃၀၊ ၁၈၉၂) ခုႏွစ္မ်ားတြင္ (၂၂) ၾကိမ္တိုင္တိုင္ ငလ်င္ေၾကာင့္ ေမာ္ေဓာတိုက္ေစတီ ျပိဳေလရာ မင္းအဆက္ဆက္တို႕ ျပန္လည္တင္ေပးရေလသည္။ သကၠရာဇ္ (၇၅၈) ခုႏွစ္တြင္ ေနာက္ (၂၃) ၾကိမ္ေျမာက္ ျပိဳျပန္ေလသည္။</div><div style="color: #38761d; text-align: justify;">ေရႊေမာ္ေဓာ ဘုရားသည္ ငလ်င္လႈပ္ေသာ ေျမေၾကာေပၚတြင္ တည္ခဲ့ၾသဖင့္ (၃၂) ၾကိမ္တိုင္တိုင္ ျပိဳပ်က္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးေခတ္ ေရႊေမာ္ေဓာ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ေရးအဖဲြ႔က ငလ်င္ဒဏ္မခံႏုိင္ေသာ အုတ္႐ုိးသတ္သတ္ေစတီမ်ဳိးကို မတည္ဘဲ သံ႐ုိးခံေက်ာက္က်စ္အဂၤေတႏွင့္ အုတ္႐ုိးဖက္စပ္၍ တည္ခဲ့သည္။</div><div style="color: #38761d;">ေရႊေမာ္ေဓာ ဘုရားပဲြေတာ္ကို ႏွစ္စဥ္တန္ခူးလတြင္ က်င္းျပဳလုပ္ရာ အထူးပင္ စည္းကားပါသည္။</div><div style="color: #38761d;">(က်မ္းကိုး။ ။ ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ ၁၁ စာမ်က္ႏွာ ၄၅၀ – ၄၅၅) </div>Crystalhttp://www.blogger.com/profile/09310675026350362237noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-44517866531043732482011-02-08T16:27:00.005+06:302011-02-09T21:07:25.340+06:30သိေႆာဝါဒ သံေပါက္လကၤာ<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdy_lvpoClMW-4Z0uHOYkCFS1hE9ZxrDwVWJcrK_75rea-zWPdcU0yb6rxDKp60NJ8lfPGbworvo1dhMKf9obhcCH4pznnd8eUQHONSwN3Gl_KkNWss7W1PqP-u6WpH2ESzy7PZZEn2QA/s1600/4.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5571256059531132642" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdy_lvpoClMW-4Z0uHOYkCFS1hE9ZxrDwVWJcrK_75rea-zWPdcU0yb6rxDKp60NJ8lfPGbworvo1dhMKf9obhcCH4pznnd8eUQHONSwN3Gl_KkNWss7W1PqP-u6WpH2ESzy7PZZEn2QA/s320/4.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 259px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a>ေက်းဇူးရွင္ (မူလ)ကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္ ဂႏၱဓူရ စာေပပို႔ခ်စဥ္အခါ၌</div><div style="text-align: center;">သင္ၾကားဆံုးမေတာ္မူခဲ့ေသာ သိေႆာဝါဒ သံေပါက္လကၤာမ်ား<br />
<div style="text-align: left;"><br />
ဗုဒၶဂါရဝခဏ္း<br />
<ul><li>ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာအား စိတ္ထားျဖဴနဲ႔ ရွိခိုးကဲြ႕။</li>
<li>သိေႆာဝါဒံ မ်ိဳးေကာင္းမွန္ ေဆာင္ရန္ေကာင္းတဲ့ က်က္လိုက္ကဲြ႕။</li>
<li>ဘုရားဝိုင္းတြင္ ေခါင္းျခံဳတင္ ေရွာင္ၾကဥ္ ထီးနဲ႔ ဘိနပ္ကဲြ႕။</li>
<li>ေရခ်ိဳးေထြးႏွပ္ က်င္ႏွစ္ရပ္ စြန္႔လတ္ဝိုင္းတဲ့ ေရွာင္အံုးကဲြ႕။</li>
<li>ဘုရားဝင္းေရွာင္ ဆယ့္ႏွစ္ေတာင္ ထုတ္ေဆာင္ေျပာခဲ့ ေရွာင္လိုက္ကဲြ႕။</li>
</ul>ဓမၼႏွင့္ သံဃာ ဂါရဝခဏ္း<br />
<ul><li>တရားေဟာရာ နားစုိက္ပါ ေနကဲြ႕ျငိမ္စြာ မေျပာနဲ႔။</li>
<li>သံဃာ့သံုးဘိ လူတို႔၏ ပရိေဘာဂေစတီတဲ့၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေက်ာင္းလာ မ်ိဳးေကာင္းမွာ မွန္စြာျပဳကဲြ႕ ျပစ္ကင္းမဲ့။</li>
<li>ေခါင္းျခံဳေဆာင္းထီး ဘိနပ္စီး ပယ္ျပီး ဝင္ခဲ့ ေက်ာင္းဝိုင္းတဲ့။</li>
<li>ဓားလက္နက္ပါ တူရိယာ ေတာ္ရာ ထားခဲ့ ေက်ာင္းယူနဲ႔။</li>
<li>ေရေမႊးနံ႔သာ ဆြတ္လိမ္းလာ ေတာ္ပါဘူးကဲြ႕ ေက်ာင္းကန္နဲ႔။</li>
<li>ေပေရေခ်းမွာ သုတ္ေဆးကာ တက္ပါ ေက်ာင္းနဲ႔ ဖ်ာ ေဇာတဲ႔။</li>
<li>ေက်ာင္းေပၚေရာက္လာ ျမတ္ဗုဒၶါ့ သံဃာကိုကဲြ႕ ရွိခိုးတဲ့။</li>
<li>ရွိခိုးေသာအခါ ဒူးလက္ႏွစ္ျဖာ နဖူးပါ ၾကမ္းမွာ ထိကဲြ႕ ထိ(၅)နဲ႔။</li>
<li>ရွိခိုးျပီးခါ ေျခာက္ေနရာ ေရွာင္ခြာေနကဲြ႕ ဆည္းကပ္တဲ့။</li>
<li>ေဝး၊ နီး၊ ေလညာ၊ ေရွ႕ေနာက္မွာ ျမင့္ရာ ေရွာင္ကဲြ႕ ေျခာက္ရပ္တဲ့။<br />
</li>
<li>ေနာက္ခိုင္း ေျခဆင္း ေပါင္ၾကိတ္စင္း ျခံဳလွ်င္းေရွ႕ကြယ္ မေနနဲ႔။</li>
</ul></div></div>ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-2363601969183334552010-12-29T22:06:00.003+06:302010-12-29T22:36:18.906+06:30ေသာင္းေျပာင္းေထြလာ သံေပါက္စာမ်ား အပိုင္း (၅)<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJMO50lILiSfZ-BNJRrS23bdHngGgvgXXxWjRru9rpoFS9Y7mrBhw8BTVy9abDa-z_Chxw5doLyGcMluKB7TjIfLM-ikAuUJlKPi4H2ctKb1SwEV7WrZ47m9bZJUAbCCdQipPKSXpRxTc/s1600/450px-001.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 240px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJMO50lILiSfZ-BNJRrS23bdHngGgvgXXxWjRru9rpoFS9Y7mrBhw8BTVy9abDa-z_Chxw5doLyGcMluKB7TjIfLM-ikAuUJlKPi4H2ctKb1SwEV7WrZ47m9bZJUAbCCdQipPKSXpRxTc/s320/450px-001.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5556133110689658082" border="0" /></a><span style="font-size:85%;">မဟာေစတီ၊ ပဲခူးျမိဳ႕</span><br /></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><br />နိဗၺာန္လိုလား ေယာဂီမ်ား ၾကိဳးစားက်င့္ၾကပါ။<br /><br />ရုပ္နာမ္ႏွစ္ခု ျဖစ္ပ်က္မႈ မရွဳသူဟာ<br />အသက္တရာ ရွည္ျမင့္ၾကာ၊ သူဟာ လူ႕ငႏြား။<br /><br />ရုပ္နာမ္အေပါင္း ျဖစ္ပ်က္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာရွဳထား<br />ထိုသူဟာ အသက္တေန႔ ေနသေရြ႕ ေခၚေဟ့ လူသိၾကား။<br /><br />ငါလုပ္ ငါရ၊ ငါသာပ ဒါမွ ငါ့တြက္တာ။<br /><br />ေမာဟအၾကိဳက္ နင္လုိလိုက္ ငိုဟိုက္အပူပြါး။<br /><br />ျပင္ပစီးပြါး သားမယား ငါကားမပိုင္ပါ။<br /><br />ငါကားမပိုင္ အမ်ားဆိုင္ ဘံုဆိုင္လို႔သာထားလိုက္ပါ။<br /><br />ငါျပဳတဲ့ကံ၊ ငါ့ေနာက္ထံ ေရာက္ျပန္ဘဝလိုက္ေလစြ။<br /><br />ငါ ကုိယ္မဟုတ္ ဒိ႒ိျပဳတ္ ဇခ်ဳပ္နိဗၺာန္ေနာ္။<br /><br /><br /><b><span style="color: rgb(120, 63, 4);"></span></b></div><b><span style="color: rgb(120, 63, 4);">(၁၃၂၄)ခုႏွစ္၊ ဝါေခါင္လဆန္းတြင္ အဂၢမဟာကမၼ႒ာနာစရိယ<br />ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱ ပဒုမ </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: rgb(120, 63, 4);">ေရးသားသီကုံးအပ္ေသာ ေသာင္းေျပာင္းေထြလာ သံေပါက္စာမ်ား</span></b></div>ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-39417048977898794902010-11-23T23:43:00.000+06:302010-11-24T09:06:37.599+06:30ေသာင္းေျပာင္းေထြလာ သံေပါက္စာမ်ား အပိုင္း (၄)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt3hZajsbVMd9zaljXiALTMlId1PXFKjMzcfNGvDBzUxn5XzFJEV9U3tVjvtgNlNTjGONiyWOCRev0nmKkfccf6US_Rl9ls1ESKCDHU0SUfhE2ZZuz5vZtMz_rXPuHrIGA5v9FrfLice4/s1600/dhamma.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 238px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt3hZajsbVMd9zaljXiALTMlId1PXFKjMzcfNGvDBzUxn5XzFJEV9U3tVjvtgNlNTjGONiyWOCRev0nmKkfccf6US_Rl9ls1ESKCDHU0SUfhE2ZZuz5vZtMz_rXPuHrIGA5v9FrfLice4/s320/dhamma.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5542801360403465170" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;">“ပဲခူးျမိဳ႕ ေရႊသာေလ်ာင္းရုပ္ပြါးေတာ္”<br /></div><div style="text-align: center;"><br />အေကာင္းေတြ ခ်က္၊ ေက်ာင္းကိုထြက္ ႏွစ္သက္ျမိန္စြာစားၾကတယ္။<br /><br />ဒီလိုသာခ်က္၊ ေက်ာင္းကန္ထြက္၊ ေပ်ာ္ပဲြစားထြက္လို႔သာဆိုခ်င္တယ္။<br /><br />ေက်ာင္းကို ေရာက္ေသာ္၊ လူစံုေနာ္ ဘယ္ပံုဘယ္ဒင္းေျပာၾကတယ္။<br /><br />လံုးစံုမက်န္ ေျပာျပီးျပန္ သီလခံၾကတယ္။<br /><br />မိရိုးဖလာ ရွိလို႔သာ ဘာသာတရားယူၾကတယ္။<br /><br />ဥပုပ္ကိုေစာင့္၊ စိတ္မေျဖာင့္ ေၾကာင့္ေၾကာင့္ၾကၾကရွိလွတယ္။<br /><br />ဆိတ္ျငိမ္အရပ္ တရားမွတ္၊ မျပတ္ေနသင့္တယ္။<br /><br />ဝါတြင္းဥပုပ္၊ လြန္ၾကိဳးကုတ္ အားထုတ္သင့္လွတယ္။<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><b><span style="color: rgb(120, 63, 4);">(၁၃၂၄)ခုႏွစ္၊ ဝါေခါင္လဆန္းတြင္ အဂၢမဟာကမၼ႒ာနာစရိယ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱ ပဒုမ </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: rgb(120, 63, 4);">ေရးသားသီကုံးအပ္ေသာ ေသာင္းေျပာင္းေထြလာ သံေပါက္စာမ်ား</span></b></div>ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-38505685913969461252010-09-02T22:04:00.000+06:302010-09-02T22:04:15.286+06:30ေသာင္းေျပာင္းေထြလာ သံေပါက္စာမ်ား အပိုင္း (၃)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOvRAvOMjMZU4HM3Voh_afYM9Yx2L0_fJTwHgMeuYn3G9w8TM5dQozxxZerlXHj-HRM8t620epcvXh6FN3vV0H41pYMzlyu4vMkKJGU-HbNq25wwexrD-ARo4GYysNRSFYqLGOK6-IyvQ/s1600/shwemawdaw.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOvRAvOMjMZU4HM3Voh_afYM9Yx2L0_fJTwHgMeuYn3G9w8TM5dQozxxZerlXHj-HRM8t620epcvXh6FN3vV0H41pYMzlyu4vMkKJGU-HbNq25wwexrD-ARo4GYysNRSFYqLGOK6-IyvQ/s400/shwemawdaw.jpg" width="400" /></a></div><div style="color: #b45f06; text-align: center;"><b> ပဲခူးျမိဳ႕မွ သမုိင္းဝင္ ေရႊေမာ္ေဓာေစတီေတာ္ျမတ္</b></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ဖိုးစစ္ မ်ိဳးမွန္၊ တရားသံ၊ ျမန္ျမန္အိပ္သည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ခုေခတ္ကာလ ညာ(လိမ္)ေပးမွ၊ သဘာဝက်သည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">က်င့္ဝတ္တရား ဆံုးမျငား၊ နားခါးေလသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ကိုယ္လည္း မသိ က်င့္နတိၳ၊ သိသူရွားသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">တရားသံၾကား ေဝးက သြား၊ ေရွာင္ရွားေလသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ရုပ္ရွင္ ဇာတ္ပဲြ ထိုရုံထဲ၊ မစဲေလသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">မဂၤလာတရား ထိုစကား၊ ေခါင္းပါးေလသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">သက္ၾကီးစကား သယ္ငယ္ကား၊ ပယ္ရွားေလသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">မဟုတ္မမွန္ ခြန္းတုံ႔ျပန္၊ ႏႈတ္လွန္ထုိးသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">အစစ္ကိုေရွာင္ အတုေဆာင္၊ ေယာင္ေဆာင္ေပါသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ေဆးဝါးကုသူ ရဟန္းမူ၊ လွဴသူေပါသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ေဗဒင္ဓါတ္ရိုက္ နတ္စိမး္တုိက္၊ အၾကိဳက္ေတြ႕သည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">သံသရာ ေနာင္ေရး ေဘးမေတြး၊ လွဴေပးေလသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ေက်ာင္းဝင္းျမိဳင္ျမိဳင္၊ ေရဒီယိုကိုင္၊ ေက်ာင္းထိုင္ေလသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">သံသရာကၽြတ္တန္း၊ မရည္မွန္း၊ ရဟန္းခံေလသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">သကၤန္းသပိတ္၊ ေက်ာင္းတြင္းသိပ္၊ ပိတ္၍ထားသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">တပည့္တပန္း မေပးကမ္း၊ ငမ္းငမ္းတက္သည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ အမည္ေပၚ၊ ဂုဏ္ေနာ္မ်ားသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ဓာတ္စက္မပါ အလွဴမွာ ဆရာ-ပါမၾကိဳက္သည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">အိုးစည္ဗံုေမာင္း တေျပာင္းေျပာင္း၊ ေက်ာင္းမွာဆူသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ဒကာေလွ်ာက္ၾကား ထိုစကား၊ မွန္ပါ့ဘုရားလိုက္သည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ေတာလက္ေက်းရြာ ေက်ာင္းတိုင္းမွာ စာေပရွားသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ဘုရားအၾကိဳက္ ငါမလိုက္၊ ဒကာအၾကိဳက္လိုက္သည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ဆရာေက်းဇူး၊ ဂုဏ္အထူး၊ ေမ့မူးေလသည့္ေခတ္။ </div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">မိဘႏွစ္ပါး ပုဂိၢဳလ္မ်ား ပစ္ထားေလသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">အရက္ထိုထို ေသာက္စားျမိဳ၊ ဆိုရွယ္က်သည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ေရာင္းေရး ဝယ္ေရး မွန္မေပး၊ အေလးခုိးသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ပိတ္ျဖဴစလြယ္ အရပ္လည္၊ ဆန္ လည္ေတာင္းသည့္ေခတ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #783f04;">(၁၃၂၄)ခုႏွစ္၊ ဝါေခါင္လဆန္းတြင္ အဂၢမဟာကမၼ႒ာနာစရိယ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱ ပဒုမ </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #783f04;">ေရးသားသီကုံးအပ္ေသာ ေသာင္းေျပာင္းေထြလာ သံေပါက္စာမ်ား</span></b></div>ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-31334183250184242362010-08-30T09:45:00.001+06:302010-08-30T09:46:38.813+06:30ေသာင္းေျပာင္းေထြလာ သံေပါက္စာမ်ား အပိုင္း (၂)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijcTeh1kNIFvz_BXbLj9Bb6U5rvQAQy64wBPDY4r9dEOwU9JY6JgoB8rjFPqscfr8Uc_E3PcBjs2w4O_HfLL58Eoy10hVz__va_UsQE7eZbegUT0szONz2W4fP8G1lyS13j3DP2AJI8EY/s1600/logo+sample.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijcTeh1kNIFvz_BXbLj9Bb6U5rvQAQy64wBPDY4r9dEOwU9JY6JgoB8rjFPqscfr8Uc_E3PcBjs2w4O_HfLL58Eoy10hVz__va_UsQE7eZbegUT0szONz2W4fP8G1lyS13j3DP2AJI8EY/s320/logo+sample.JPG" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ဥပုလ္ေစာင့္သြား၊ အိုလူသား ဘာမ်ား နင္က်င့္တယ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ၾကက္ ဝက္ ဆိတ္ ငါး ခ်က္ခါ သြား၊ ငါကား ေက်ာင္းထြက္တယ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ေက်ာင္းကန္ကိုေရာက္၊ ဟိုဒီေလွ်ာက္ တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္ ေျပာၾကတယ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ရုပ္နာမ္ အစု ျဖစ္ပ်က္မႈ၊ မရွဳပဲသာ ေနၾကတယ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">သူမ်ား ေကၽြးလွဴ ဗိုက္ေတြပူ၊ စူေနေအာင္သာ စားခဲ့တယ္။ </div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ပုတီးကို ခ်ိတ္၊ ေနကုန္အိပ္၊ တိတ္ဆိတ္စြာသာ ေနၾကတယ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">စားခ်ိန္ေရာက္ေသာ္ တစ္ေၾကာ္ေၾကာ္ ေအာ္ေခၚလို႔သာ ရွိၾကတယ္။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ေနကုန္ မိုးခ်ဳပ္ အိမ္ျပန္သုတ္၊ ဥပုပ္သည္လို႔ ေခၚၾကတယ္။<br />
</div>ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-88545689844464669532010-08-10T15:50:00.003+06:302010-08-10T15:55:48.936+06:30ေသာင္းေျပာင္းေထြလာ သံေပါက္စာမ်ား အပိုင္း (၁)<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyRA3kNUcwjyOu7fB_-7wqaQQ9nnhIGyyXCPZ8pl7pdFI9cAo3szrgrO_4zwZg2TGZjriT2qF_7r6qyWngP-ilHeo1Bxx2fOVY8Ppa8XpapE5XxFVptGkmZETnFWJ1-DxzEGb2VTeD6DM/s1600/logo2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyRA3kNUcwjyOu7fB_-7wqaQQ9nnhIGyyXCPZ8pl7pdFI9cAo3szrgrO_4zwZg2TGZjriT2qF_7r6qyWngP-ilHeo1Bxx2fOVY8Ppa8XpapE5XxFVptGkmZETnFWJ1-DxzEGb2VTeD6DM/s320/logo2.JPG" /></a></div><br />
မေသခင္ခ်စ္၊ ေသလွ်င္ျပစ္၊ စင္စစ္ ေတြးေတာထား။ </div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">မေသခင္သံုး၊ ေသလွ်င္မုန္း၊ လံုးလံုးႏွလံုးပြါး။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">မေသခင္ ေပါင္း၊ ေသလွ်င္ ေခါင္း အေၾကာင္းဤသို႔မ်ား။ </div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">မေသခင္ ရုပ္၊ ေသလွ်င္ ပုပ္၊ “ငါ” ဟုတ္ေသးရဲ႕လား။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">မေသခင္ ထုတ္၊ ေသလွ်င္ ျမဳပ္ ဒါ ရုပ္ ဒါ နာမ္လား။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">မေသခင္ ေမႊး၊ ေသလွ်င္ ေျပး၊ ဘယ္ေရးမလွပါ။<br />
</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;">မေသခင္ ဆို၊ ေသလွ်င္ ငို ငါ့ကုိယ္ ဟုတ္သလား။<br />
</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;">မေသခင္ ၾကံ၊ ေသလွ်င္ ခံ ဖန္ဖန္ နင္ေတြးထား။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">မေသခင္ ေခၚ၊ ေသလွ်င္ ေအာ္ “ငါ” ေနာ္အပုပ္ပဲ။ </div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">မေသခင္ လွ၊ ေသလွ်င္ ပြ၊ ဘာမွ် မေကာင္း ရုပ္အေလာင္း။<br />
</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;">မေသခင္ ထား၊ ေသလွ်င္ သြား “ငါ” ကား ကိုယ္ပိုင္မရွိပါ။ </div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">ရုပ္နာမ္မထင္ ထိုသူလွ်င္ ပါယ္ခြင္ေရာက္လိမ့္မ်ား။</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #783f04;">(၁၃၂၄)ခုႏွစ္၊ ဝါေခါင္လဆန္းတြင္ အဂၢမဟာကမၼ႒ာနာစရိယ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱ ပဒုမ </span></b></div><div style="text-align: center;"><b><span style="color: #783f04;">ေရးသားသီကုံးအပ္ေသာ ေသာင္းေျပာင္းေထြလာ သံေပါက္စာမ်ား</span></b></div>ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-60819151488279815722010-08-06T21:14:00.000+06:302010-08-06T21:14:51.384+06:30ဆရာေတာ္ဘဒၵႏ ၱပဒုမ၏ ေထရုပတိၱ (နိဂံုး)<div style="text-align: justify;">သာသနာ့တာဝန္မ်ားကို ကိုယ္က်ိဳးမဖက္ အနစ္နာခံကာ ၾကိဳးစားေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ့ကာ ေနာက္ပိုင္းႏွစ္မ်ားတြင္ ေနထိုင္မေကာင္းမႈမ်ား မၾကာခဏျဖစ္ခဲ့ျပီးေနာက္ ဆရာေတာ္ဦးပဒုမသည္ (၁၃၇၀)ခုႏွစ္ တေပါင္းလဆုတ္ (၉)ရက္၊ (၁၉-မတ္-၂၀၀၉) ၾကာသပေတးေန႔ ညေန (၄း၂၀) မိနစ္ အခ်ိန္တြင္ ပဲခူးျမိဳ႕၊ ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ၊ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာၾကီး၌ တစ္ဘဝခႏၶာ ဇာတ္သိမ္းေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ </div><br />
<b>တင့္တယ္ ေလွ်ာက္ပတ္ ပူေဇာ္ၾက</b><br />
<div style="text-align: justify;">ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဥတုဇရုပ္ေလာင္းစံေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုးစဥ္ ဓမၼကထိကမ်ား ပင့္ေဆာင္၍ တရားပဲြၾကီးကို သံုးညတိုင္တုိင္ က်င္းပျပဳလုပ္ ပူေဇာ္ၾကပါသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဥတုဇရုပ္ေလာင္းေတာ္ကို (၁၃၇၀)ခုႏွစ္ ေႏွာင္းတန္ခူးလဆန္း (၂)ရက္၊ (၂၇-မတ္-၂၀၀၉) ေသာၾကာေန႔တြင္ ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ တပည့္သံဃာ သီလရွင္ ေယာဂီ ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္၊ ျမိဳ႕သူ ျမိဳ႕သား ပရိတ္သတ္တို႔သည္ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဇာတိခ်က္ေၾကြ ေမြးရပ္ေျမျဖစ္ေသာ သနပ္ပင္ျမိဳ႕ ေအာက္စုရပ္ကြက္ရွိ သုႆန္၌ ေလ်ာက္ပတ္တင့္တယ္စြာ မီးသျဂၤိဳလ္ ပူေဇာ္ၾကပါသည္။ </div><br />
<div style="text-align: justify;">(၁၃၇၀)ခုႏွစ္ ေႏွာင္းတန္ခူးလဆန္း (၁၃)ရက္၊ (၇-ဧျပီလ-၂၀၀၉) အဂၤါေန႔တြင္ ရန္ကုန္တိုင္း ဦးတင္လိႈင္+(ေဒၚခင္စန္းၾကည္)မိသားစုတို႔မွ ဦးေဆာင္မတည္၍ တပည့္ဒါယကာ ဒါယိကာမမ်ားက မန္းေက်ာင္းတိုက္ ဓမၼရိပ္သာ၌ ဘုရားအမွဴးရွိေသာ ေထရ္သံဃာအရွင္ျမတ္မ်ားႏွင့္ ဧည့္ပရိတ္သတ္တို႔အား ဆြမ္းအစရွိေသာ ဒါတဗၺဝတၳဳအစုစုတုိ႔ကို လွဴဒါန္းၾကျပီး ဓမၼာႏုဂၢဟ အမွ်တန္းေပးေဝကာ တရားျဖင့္ ေက်းဇူးဆပ္ပူေဇာ္ၾကပါသည္။ </div><div id=":bo"><div style="text-align: justify;">ေန႔ (၁)နာရီ အခ်ိန္တြင္ စစ္ေတာင္းျမစ္ ျမစ္လက္တက္ တူးေျမာင္း သနပ္ပင္ေခ်ာင္းတြင္ ခမ္းခမ္းနားနား တင့္တယ္စြာ စုေပါင္း၍ သရီရဓာတူဒက အရိုးဓာတ္ျပာေမွ်ာ ပူေဇာ္ပဲြကို က်င္းပျပဳလုပ္ၾကပါသည္။ </div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;">ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ တစ္ဘဝနိဂံုး ျပီးဆံုးပါေသာ္လည္း ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ အရိပ္၊ ဆံုးမၾသဝါဒ၊ ျပဳခဲ့ေသာ သာသနာအေပၚ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ ေကာင္းလွပါေပသည္။ သရီရဓာတူဒက အရိုးဓာတ္ျပာေရေမွ်ာပူေဇာ္ပဲြ စည္ကားသိုက္ျမိဳက္ျဖစ္ေျမာက္ေအာ<wbr></wbr>င္ ဦးေဆာင္မတည္ေပးေသာ ဆရာေတာ္၏ တပည့္မ်ားျဖစ္ေသာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕မွ ဦးတင္လိႈင္+ေဒၚခင္စန္းၾကည္ မိသားစုတို႔ႏွင့္ တပည့္ဒကာ ဒကာမ်ားအားလံုး၏ ေက်းဇူးသိတတ္မႈကို မွတ္တမ္းတင္ ဂုဏ္ျပဳအပ္ပါသည္။</div><div style="text-align: justify;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtR3qmjtErRfBLgJflFy6pZt8Q8TzjaEKsRM0C58nkBTYcY4hUODajuxRIp-15wU9mYWdwheIY9v7WeE70ZqSceLfDCSfYAucNFaUBoDezERC_sDgR6TG76vnYxR7BHZxJ8paMMmvzyOY/s1600/DSC00787.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtR3qmjtErRfBLgJflFy6pZt8Q8TzjaEKsRM0C58nkBTYcY4hUODajuxRIp-15wU9mYWdwheIY9v7WeE70ZqSceLfDCSfYAucNFaUBoDezERC_sDgR6TG76vnYxR7BHZxJ8paMMmvzyOY/s320/DSC00787.JPG" width="240" /></a></div><div style="text-align: center;"> သနပ္ျမိဳ႕၊ မန္းေက်ာင္းတိုက္အတြင္းဝယ္ ဆရာေတာ္ဦးပဒုမ သီတင္းသံုးေနထိုင္ခဲ့ေသာ ေက်ာင္းတိုက္။</div></div>ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-23130422344179527942010-04-17T16:45:00.000+06:302010-04-17T16:45:13.135+06:30ႏွစ္သစ္ ဆုေတာင္း။<div style="text-align: center;">မူလ ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာ ေအာင္မင္းေခါင္ဓမၼရိပ္သာမွ ကမ ၻာတစ္လႊားတြင္ရွိေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔အား </div><div style="text-align: center;">ႏွစ္သစ္တြင္ ရုပ္က်န္းမာ၍ နာမ္ခ်မ္းသာၾကပါေစေၾကာင္း </div><div style="text-align: center;">ဆုေတာင္း ေမတၱာပို႔သလိုက္ပါတယ္။ </div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj71Ge40eXLuiQ-YD4i_AfbpB5xA_gws12LTasrqsBArLU_AzOt02irAvkBg8G5Kdp9n3D7jqWkf25uEJbKDu0s296AGTwqJvy-eFLmLugY1Nxki7AUnWY1skC_jtw5meaX-YMOPJbWYk0/s1600/supporter.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj71Ge40eXLuiQ-YD4i_AfbpB5xA_gws12LTasrqsBArLU_AzOt02irAvkBg8G5Kdp9n3D7jqWkf25uEJbKDu0s296AGTwqJvy-eFLmLugY1Nxki7AUnWY1skC_jtw5meaX-YMOPJbWYk0/s320/supporter.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: center;">ဓမၼရိပ္သာ ေဝယ်ာဝစၥအဖဲြ႕</div><input id="gwProxy" type="hidden" /><!--Session data--><input id="jsProxy" onclick="jsCall();" type="hidden" /><div id="refHTML"></div>ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-39006108465823050432010-04-12T20:39:00.001+06:302010-04-12T20:45:52.860+06:30ဆရာေတာ္ဘဒၵႏ ၱပဒုမ၏ ေထရုပတိၱ အပိုင္း (၃)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAfvcKlkH8LGiNQN8Qia6XZKnqmtuT1KjAF7k_0dQk-h8YxAEM8aqF0rc3NVp-wnVPb-eg1tss8kzFjO8oSOxQ5LS19iQU2Ck0CmqA_LBpQGZQxZfn-MBopqgFkxFjKGgdSRTn3_07AtE/s1600/KayLaTha+Mountain+edit.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459249382581279778" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAfvcKlkH8LGiNQN8Qia6XZKnqmtuT1KjAF7k_0dQk-h8YxAEM8aqF0rc3NVp-wnVPb-eg1tss8kzFjO8oSOxQ5LS19iQU2Ck0CmqA_LBpQGZQxZfn-MBopqgFkxFjKGgdSRTn3_07AtE/s320/KayLaTha+Mountain+edit.jpg" style="cursor: pointer; float: left; height: 320px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 150px;" /></a><br />
<span style="font-weight: bold;">ေက်းဇူးရွင္မူလကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ႀကီး ႏွင့္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱပဒုမ</span><br />
<div style="text-align: justify;">ေက်းဇူးရွင္ မူလ ကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာမ်ားတြင္ တစ္ခုအပါအဝင္ ျဖစ္ေသာ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕၊ ေအာင္မဂၤလာ၊ ေလသာေက်ာင္းတိုက္သည္လည္း အပါအဝင္ ္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ေက်းဇူးရွင္ မူလ ကသစ္ဝိုင္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး သနပ္ျမိဳ႕သို႔ တရားေဟာတရားျပရန္အတြက္ ၾကြေရာက္လာစဥ္ ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱပဒုမ၏ အစ္မမ်ားက ေက်းဇူးရွင္ မူလ ကသစ္ဝိုင္ ဆရာေတာ္ႀကီး တရားကို ၾကားနာလိုေသာေၾကာင့္ တရားနာသြားရန္ အေဖၚလိုက္ခဲ့ဖို႔ ေခၚေသာေၾကာင့္ အစ္မမ်ားႏွင့္အတူ တရားနာရန္ လိုက္ပါသြားခဲ့ပါသည္။ ထိုအခါ ေက်းဇူးရွင္ မူလ ကသစ္ဝိုင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တရားကို ကိုယ္တိုင္လည္း ၾကည္ညိဳ၊ အလြန္ပင္ႏွစ္သက္ သေဘာက်ခဲ့ေလသည္။ ဆရာေတာ္သည္ တစ္ဆယ့္သံုးဝါေျမာက္တြင္ မူလကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေျခေတာ္ရင္းသို႔ ဝပ္ဆင္းခိုလံႈခါ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အာစရိယမု႒ိ လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ ပိုင္ပိုင္နည္းယူလွ်က္ သင္သိဝိပႆနာ၊ က်င့္သိဝိပႆနာ တို႔ကို ေသခ်ာဂဏ အားထုတ္ ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ ထံုးကို ႏွလံုးမူ၍ စြမ္းအားႏွင့္ျပည့္စံုေသာ ေယာက်ာ္းေကာင္းသည္ မိမိ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္း သံသရာတည္းဟူေသာဝဲမွ လြတ္ေျမာက္ေအာင္မကူးမူ၍ သတၲဝါ ေဝေနယ်အမ်ား ကိုလည္း လြတ္ေျမာက္ေစအံ့ဟု ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ သနပ္ပင္ျမိဳ႕မွ တပည့္ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားကိုလည္း ကသစ္ဝိုင္တရားအရသာကို သိေစခ်င္ေသာ ေစတနာ တို႔ေၾကာင့္ ဓမၼရိပ္သာလည္း ဖြင့္ႏိုင္ရန္ အထူးႀကိဳးစားခဲ့ပါသည္။</div><div style="text-align: justify;">ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱပဒုမသည္ ၾကိဳးစား ရည္မွန္းထားသည့္အတိုင္းပင္ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕၊ မန္းေက်ာင္းတိုက္၌ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼ ရိပ္သာကို (၁၃၂၃)-ခုႏွစ္တြင္ စတင္ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕ရွိ ဆရာေတာ္၏ ေဆြမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ မူရင္းတပည့္ ဒကာ၊ ဒကာမ မ်ားက ေလွ်ာက္ထား ေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာတရား ပြါးမ်ားအားထုတ္ေစရန္ ဒကာ ဒကာမမ်ားအေပၚ ေကာင္းျမတ္ေသာ စိတ္ေစတနာျဖင့္ ေက်းဇူးရွင္ မူလ ကသစ္ဝိုင္ ဆရာေတာ္ဘုရား၏ ကိုယ္စား ဝိပႆနာ တရားေတာ္မ်ားကို စတင္ျပသခဲ့ပါသည္။ ေဆြမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ မူရင္းတပည့္ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားကလည္း ဓမၼရိပ္သာ ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ေရးကို ဝိုင္းဝန္းႀကိဳးစားေပးၾက၏။ ဓမၼရိပ္သာႀကီး စတင္ဖြင့္စဥ္အခါက တရားဝင္ေယာဂီမ်ားသည္လည္း မိမိတို႔အိမ္မွ ထမင္းခ်ိဳင့္ ကေလးမ်ားျဖင့္ ကသစ္ဝိုင္တရားအရိပ္ကို ႀကိဳးစားဝင္ေရာက္ခိုလံႈခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုစဥ္အခါက သနပ္ပင္ျမိဳ႕ရွိ မန္းေက်ာင္းတိုက္သည္ ေတာအုပ္သဖြယ္ျဖစ္ေနေသာ ေနရာေလးျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရိပ္သာျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ျမိဳ႕ခံဒကာ ဒကာမမ်ားႏွင့္ ဆရာေတာ္၏ ၾကိဳးစားမႈေၾကာင့္ ရိပ္သာေလးသည္ တစထက္ တစတိုးတက္လာခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕၊ မန္းေက်ာင္းတိုက္တြင္ ကသစ္ဝိုင္ ဓမၼရိပ္သာ တရားပတ္စဥ္မ်ားတြင္ တရားဝင္ေယာဂီ အထူးမ်ားျပားခဲ့ပါသည္။ ထိုမွ တဆင့္ ဆရာေတာ္၏ တရားေဟာစြမ္းရည္ကို ၾကည္ညိဳႏွစ္ျခိဳက္ၾကေသာ ပဲခူးျမိဳ႕ရွိ ေအာင္မင္းေခါင္ဓမၼရိပ္သာမွ ဒကာ ဒကာမျဖစ္ေသာ ဦးဘသိန္း+ေဒၚစိန္၊ ဦးပါ+ေဒၚခ်စ္တို႔၏ ပင့္ဖိတ္ေသာေၾကာင့္ ပဲခူးျမိဳ႕သို႔ သာသနာ့တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ရန္ ေရာက္ရွိခဲ့ရျပန္ပါသည္။<br />
<i>ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္...။</i></div>ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-85268086508744320232010-04-03T23:26:00.000+06:302010-04-03T15:27:35.065+06:30ဆရာေတာ္ဘဒၵႏ ၱပဒုမ၏ ေထရုပတိၱ အပိုင္း (၂)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTF4aSQyd96BJtT7mMbwZhUWb-ODEu3zCKA1e-n9bWXEjiuha_jQ3Y-PfBiqk7hdCFAOGLzPX8scw8G6_vde4SAXjhoRr6YEXYJWQJKqroSrKWjR7stjoUA7hZSuoPhy2_8XXDKuEZHG4H/s1600/with+sangar.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5455830544477338882" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTF4aSQyd96BJtT7mMbwZhUWb-ODEu3zCKA1e-n9bWXEjiuha_jQ3Y-PfBiqk7hdCFAOGLzPX8scw8G6_vde4SAXjhoRr6YEXYJWQJKqroSrKWjR7stjoUA7hZSuoPhy2_8XXDKuEZHG4H/s400/with+sangar.jpg" style="display: block; height: 249px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a><br />
<span style="font-weight: bold;"><br />
သံဃာ့တာဝန္လြန္ေက်ပြန္</span><br />
ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာ့အဖြဲ႕စည္းႀကီး ေပၚေပါက္လာရာတြင္ ဆရာေတာ္သံဃာမ်ားက ေပးအပ္ေသာ တာဝန္မ်ားကို ေအာက္ပါအတိုင္း တာဝန္ယူ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ပါသည္။<br />
<ul><li> ပထမအႀကိမ္ သမၼဳတိရႏွင့္ တိုင္းသံဃာဝန္ေဆာင္</li>
<li> ဒုတိယအႀကိမ္ သမၼဳတိရႏွင့္ တိုင္းသံဃာဝန္ေဆာင္</li>
<li> တတိယအႀကိမ္ သမၼဳတိရႏွင့္ ၿမိဳ႕နယ္ဩဝါဒါစရိယ</li>
<li> စတုတၳအႀကိမ္ သမၼဳတိရႏွင့္ ၿမိဳ႕နယ္ဩဝါဒါစရိယ</li>
<li> ပဥၥအႀကိမ္ ဗဟိုသမၼဳတိရ</li>
</ul><span style="font-weight: bold;">သာသနာ့</span><span style="font-weight: bold;">ဝန္ထမ္းဘဝ</span><br />
ေအာက္ပါ တာဝန္မ်ားကိုလည္း တာဝန္ယူ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။<br />
<ul><li>နာယက၊ ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႕ခ်ဳပ္မွ က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ သံယုတ္စာေမးပြဲ ျဖစ္ေျမာက္ေရး ၿမိဳ႕နယ္အာဒိကနိကဩဝါဒစရိယ။</li>
<li>ဩဝါဒစရိယ၊ ဝိနယာဓိက ပရိယတၲိစာေမးပြဲ၊ ပဲခူးၿမိဳ႕။</li>
<li>မဟာနာယက၊ သုဓမၼာပဝါရဏာဂိုဏ္း၊ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕။</li>
<li>ဩဝါဒစရိယ၊ ၿမိဳ႕နယ္လံုးဆိုင္ရာသာသနာပါဒက စာေတာ္ျပန္ပြဲ၊ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕။</li>
<li>ဩဝါဒစရိယ၊ ေအာင္ခ်မ္းသာဘုရားႀကီး၊ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕။</li>
</ul><span style="font-weight: bold;">အဂၢမဟာကမၼ႒ာနာစရိယ </span><br />
<div style="text-align: justify;">သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာန၊ သာသနာေတာ္ျပန္႔ပြါးေရးဦးစီးေရးဌာနသည္ သာသနာေတာ္ဆိုင္ရာ ဘြဲ႔တံဆိပ္မ်ား ကို သံဃာမ်ား၊ သီလရွင္မ်ား၊ လူပုဂၢိဳလ္မ်ားအား ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္ ဆက္ကပ္ လွ်က္ရွိရာ ၁၃၅၆-ခုႏွစ္၊ ၁၉၉၄-ခုႏွစ္အတြက္ သာသနာေတာ္အား ခ်ီးေျမႇာက္ေသာအားျဖင့္ ဘြဲ႕တံဆိပ္ဆက္ကပ္ရာ၌ ပဲခူးၿမိဳ႕၊ ေအာင္မင္းေခါင္ ကုန္းေျမ ကသစ္ဝိုင္ ဓမၼရိပ္သာႀကီး၏ ပဓာနဩဝါဒ ကမၼဌာနာစရိယ ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱပဒုမ အရွင္ျမတ္သည္ တစ္ပါး အပါအဝင္ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ဝိနည္းကို အထူးေလးစားသူျဖစ္ကာ ဆရာေတာ္၏ အပင္ပန္းခံႏိုင္မႈ၊ စည္းကမ္းရွိမႈ၊ ေရာင့္ရဲ ႏိုင္မႈ၊ ေစတနာအားေကာင္းမႈ၊ တပည့္ သံဃာမ်ားအေပၚ အလြန္ပင္ သာသနာ့အေမြ ေပးခ်င္သူ၊ တရားေဟာစြမ္းရည္ျမင့္မားသူစေသာ ဆရာေတာ္၏ ဂုဏ္သတင္းတို႔သည္ ေျပာမကုန္ႏိုင္ေအာင္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုေၾကာင့္ပင္ ဆရာေတာ္၏သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ဂုဏ္တို႔ျဖင့္ ျပည့္စံုေသာ သာသနာဘြဲ႕ျဖစ္ေသာ “အဂၢမဟာကမၼ႒ာနာစရိယ” ဘဲြ႕ကို ထိုက္တန္စြာ ရရွိခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။</div><br />
<span style="font-weight: bold;">ကသစ္ဝိုင္ သာသနာ့အာဇာနည္</span><br />
<div style="text-align: justify;">ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္သည္ ေထရဝါရသာသနာထြန္းကားမႈေၾကာင့္ ႏိုင္ငံရပ္ျခားတိုင္းတပါးတို႔မွလည္း ျမန္မာ ႏိုင္ငံသို႔ တဖြဲဖြဲ လာေရာက္ဆည္းပူး ေလ့လာအားထုတ္ၾကသည့္ ရိပ္သာမ်ားမွာ မဟာစည္၊ ေဝဘူ၊ မိုးကုတ္၊ စြန္းလြန္း စသည္ျဖင့္ ရွိၾကရာ ကသစ္ဝိုင္သာသနာသည္လည္း ေဖၚျပပါ သာသနာမ်ားႏွင့္ မေရွးမေႏွာင္း ပြင့္လန္းေပၚေပါက္လာခဲ့ေသာ သာသနာ တစ္ရပ္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ေက်းဇူးရွင္ မူလ ကသစ္ဝိုင္ ဆရာေတာ္ႀကီးအားထုတ္ခဲ့ေသာ ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာသည္ ကမၼ႒ာန္း လုပ္ငန္း တရားစခန္းမ်ား၊ ဓမၼရိပ္သာမ်ားျဖင့္ ဖြင့္လွစ္၍ သာသနာျပဳခဲ့ပါသည္။ ကသစ္ဝိုင္သာသနာ့သမိုင္းတြင္ ျမင့္မားေသာ သာသနာ့ဘြဲ႕တံဆိပ္ ယခင္က ရရွိခဲ့ျခင္းမရွိေသးေပ။</div><div style="text-align: justify;">ဆရာေတာ္ဦးပဒုမသည္ ကမၼ႒ာနတရားစခန္းမ်ား၊ ဓမၼရိပ္သာတို႔၌ ေက်းဇူးရွင္ (မူလ)ကသစ္ဝိုင္ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ ဥပနိသ်ႏွင့္အညီ၊ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ စည္းကမ္းမ်ား၊ ဩဝါဒမ်ားအတိုင္း တေသြမတိမ္း လိုက္နာလ်က္ သာသနာျပဳခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ သာသနာ့အေမြခံ အာဇာနည္တစ္ပါး “အဂၢမဟာ ကမၼ႒ာနာစရိယ” အျဖစ္ ကသစ္ဝိုင္သာသနာတြင္ ပထမ ဦးစြာေပၚထြန္းလာခဲ့ၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္ဦးပဒုမသည္ သာသနာေရးႏွင့္ဆိုင္ေသာ သာသနာလုပ္ငန္း တာဝန္မ်ားအား မမွိတ္မသုန္ ထမ္းေဆာင္ျခင္းျဖင့္၄င္း၊ ကသစ္ဝိုင္သာသနာကို အစြန္းအပဲ့မခံ အလြဲအမွားမရွိ ပကတိသေဘာ တရားအတိုင္း ေက်းဇူးရွင္မူလကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အရိပ္ကိုခိုကာ သာသနာျပဳခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ဤဘြဲ႕ထူးကို ဆြတ္ခူးခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။</div><br />
<span style="font-weight: bold;">ဘြဲ႔ထူးထိုက္လွ ဘဒၵႏၱပဒုမ</span><br />
<div style="text-align: justify;">ယခုအခ်ိန္အထိ အဂၢမဟာကမၼ႒ာနာစရိယ ဘြဲ႔ထူးသည္ တစ္ႏိုင္ငံလံုးတြင္ (၉)ပါးသာ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း ႏိုင္ခဲ့ရပါသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ တြင္ သံဃာေပါင္းသိန္းဂဏန္းရွိၿပီး ကမၼ႒ာန္းဌာနမ်ားစြာရွိေနခဲ့ရာ (၉)ပါးမွ် ျဖစ္ေတာင့္ ျဖစ္ခဲရေတာင့္ရခဲအသြင္ကို ေဆာင္ေနပါသည္။ သာသနာ့တာဝန္ထမ္း ရဟန္းဘဝတစ္ေလွ်ာက္တြင္ သာသနာႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ အၿငိအစြန္းမရွိ၊ ဝိနည္းသိကၡာေဆာင္ကာ သံဃာအက်ိဳးသည္ပိုးလ်က္ ကမၼ႒ာနာ စရိယလုပ္ငန္းမ်ား အေပၚအေျခခံၿပီး၊ “အဂၢမဟာ ကမၼ႒ာနာစရိယ” ဘြဲ႔ထူးကို ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ကသစ္ဝိုင္သာသနာကို အလင္းေဆာင္သည့္ ဘဒၵႏၱပဒုမသည္ အဂၢမဟာကမၼ႒ာနာစရိယဘြဲ႔ထူးႏွင့္ ထိုက္တန္ေသာေၾကာင့္ ခ်ီးျမႇင့္ခံရမႈအတြက္ ကသစ္ဝိုင္ သာသနာ့ ဝန္ထမ္းမ်ားႏွင့္ သာသနာျပဳအဖြဲ႔အသီးသီးမွ အထူး ေလးစားၾကည္ညိဳမႈျဖင့္ ဘြဲ႕ထူးခံဆရာေတာ္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။</div><div style="text-align: justify;">ပဲခူးတိုင္း၊ ပဲခူးၿမိဳ႕ ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာဓမၼရိပ္သာႀကီးႏွင့္ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕ မန္းေက်ာင္းတိုက္ ကသစ္ဝိုင္ ဓမၼရိပ္သာႀကီးတို႔အျပင္ နယ္အသီးသီးမွ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာႀကီးမ်ား၏ ပဓာနနာယကျဖစ္ေတာ္မူေသာ ဆရာေတာ္သည္ ပရိယတၲိဝိသာရဒဂုဏ္၊ ကမၼ႒ာနနယဒႆဂုဏ္၊ ဝိပႆနာဓူရာဝဟဂုဏ္၊ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ စသည့္ ဂုဏ္တို႔ႏွင့္၄င္း ျပည့္စံုေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ရဟန္းရွင္လူျပည္သူအမ်ား၏ အထူးၾကည္ညိဳ ေလးစားၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။</div><input id="gwProxy" type="hidden" /><input id="jsProxy" onclick="jsCall();" type="hidden" /><br />
<div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden" /><input id="jsProxy" onclick="jsCall();" type="hidden" /><br />
<div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden" /><!--Session data--><input id="jsProxy" onclick="jsCall();" type="hidden" /><div id="refHTML"></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-59091827215932775722010-03-24T16:11:00.013+06:302010-04-02T20:40:33.639+06:30ဆရာေတာ္ဘဒၵႏ ၱပဒုမ၏ ေထရုပတိၱ အပိုင္း (၁)<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiym3AVVHDQ4cjKDE7rmlEoPBZ6jupb2U_E_TodmubVuQ8lk73-77xTFIxMikaz-Kkw83BrkrR0LJES6yvoYnoUxRLJzTjX26GcGGQz91g07DlM-zzi8J4MGpBWNfp6Kb_fxWYaAkSmVjC5/s1600/U+PaDuMa.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 379px; height: 313px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiym3AVVHDQ4cjKDE7rmlEoPBZ6jupb2U_E_TodmubVuQ8lk73-77xTFIxMikaz-Kkw83BrkrR0LJES6yvoYnoUxRLJzTjX26GcGGQz91g07DlM-zzi8J4MGpBWNfp6Kb_fxWYaAkSmVjC5/s400/U+PaDuMa.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5452165229018667650" border="0" /></a><span style="color: rgb(153, 153, 0);">(ေက်းဇူးရွင္ ဆရာေတာ္ဘဒၵႏ ၱပဒုမ</span>)<br /></div><div style="text-align: justify;"><br />ပဲခူးတိုင္း၊ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ေအာက္စုရပ္ကြက္တြင္ ေနထိုင္ေသာ လယ္လုပ္ငန္းအျပင္ နကၡတ္ေဗဒအတတ္ပညာျဖင့္ အသက္ေမြးေသာ ခမည္းေတာ္ ဦးဘိုေသာင္ႏွင့္ မယ္ေတာ္ေဒၚအံုးသင္တို႔၏ ေမြးခ်င္းငါးဦးတြင္ သားေထြး သားထူးရတနာအျဖစ္ (၁၂၈၇)-ခုႏွစ္ ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္ (၃)ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႔တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့၏။ ငယ္နာမည္ကို ခမည္းေတာ္ကိုယ္တိုင္ ဇာတာစစ္၍ ေမာင္စိန္ဝင္း ဟူ၍ မွည့္ေခၚခဲ့ပါသည္။<br /></div><div style="text-align: justify;">သာသနာဝင္မွတ္တမ္း (၁၈၈၆၅၇)၊ အဂၢမဟာကမၼ႒ာနာစရိယ ဆရာေတာ္ အေလာင္းလ်ာသည္ (၁၂၉၇)-ခုႏွစ္၊ ဆယ္ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ ခမည္းေတာ္၊ မယ္ေတာ္တို႔၏ ပစၥယာႏုဂၢဟကို ခံယူကာ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕ ဝိဇယာရာမ မန္းေက်ာင္းတိုက္ႀကီး၏ ဒုတိယေျမာက္ ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱဝိဇယ ထံ ဥပစၩာယ္ျပဳလွ်က္ ရွင္သာမေဏ အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ပါသည္။ ဥပစၩာယ္ဆရာေတာ္မွ “ရွင္ပဒုမ” ဟု ဘြဲ႕ေပးသနားေတာ္မူခဲ့ပါ၏။ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာသည္ ရွင္သာမေဏဘဝ ငယ္ႏုစဥ္ကာလ၌ ဥပစၩာယ္ဆရာသခင္၏ ေျခေတာ္ရင္းဝယ္ သဒၵါ၊ သၿဂႋဳလ္၊ ဝိနည္း စေသာ အေျခခံက်မ္းစာမ်ားကို အားထုတ္သင္ယူျခင္း၊ ေလာကီပညာေရးမွာလည္း သတၲမတန္း ေအာင္ျမင္သည္ အထိ သင္ယူဆည္းပူးျခင္းတို႔ျဖင့္ ေလာကီ ေလာကုတ္ အက်ိဳးမယုတ္ရေအာင္ အားထုတ္ ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထိုေခတ္ကာလ၌ သတၲမတန္းအထိ ေအာင္ျမင္ေတာ္မူခဲ့ေသး၏။ ဆရာေတာ္သင္ယူခဲ့ေသာ ေလာကီပညာေရးသည္ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕ရွိ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမမ်ား အတြက္ဟုပင္ ဆိုရလုိျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ သာသနာေရးဌာနတြင္ ဦးစားေပး ေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိသည့္ လုပ္ငန္းတစ္ရပ္ျဖစ္ေသာ (ဘက) ေခၚ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ ပညာေရး စနစ္ ျဖစ္ပါသည္။<br />ဆရာေတာ္သည္ ေရွးယခင္ ကိုရင္ႀကီးဘဝႏွင့္ ရဟန္းငယ္ဘဝတို႔တြင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း သင္ပညာေရးကို ထူေထာင္လွ်က္ သဒၵါတရားထက္သန္စြာျဖင့္ အားႀကိဳးမာန္တက္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ့ပါည္။ ရြာသစ္၊ ကန္ကုန္း၊ ေထာင္မင္းစု၊ ႁပြန္ေပါက္စေသာ ရပ္ကြက္မ်ားမွ လူလတ္မ်ားသည္ ဆရာေတာ္ဘုရား၏ စီမံေဆာင္ရြက္ေပးမႈေၾကာင့္ စာေပတတ္ေျမာက္ခဲ့ၾကပါသည္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;">တဆင့္တက္လွမ္း ျမတ္ရဟန္း</span><br />(၁၃၀၆)-ခုႏွစ္တြင္ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕၊ မဟာဝိဇယာရာမမန္းေက်ာင္းတိုက္ ခ႑သိမ္ေတာ္၌ တတိယ ေျမာက္ ဆရာေတာ္နႏၵမာလာကို ဥပစၩာယ္ျပဳၿပီး ရြာသစ္ရပ္ကြက္မွ ဦးၾကာၫြန္႔၊ ဇနီး ေဒၚအံုးရွင္တို႔၏ ပစၥယာႏုဂၢဟကို ခံယူကာ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရဟန္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ဂႏၴဓူရ မန္းသို႔ႂကြ</span><br />မႏၱေလးတိုင္း၊ မဟာေအာင္ေျမၿမိဳ႕နယ္၊ မိုးတားတိုက္၊ ပဲခူးေက်ာင္းတြင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူၿပီး၊ မႏၱေလးၿမိဳ႕ ေလးျပင္ေလးရပ္ရွိ ပရိယတိၲပါကဋစာခ် အေက်ာ္ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားထံ ခိုလံႈ၍ နိႆယည္း အဖံုဖံုကို အာဂံုေဆာင္ႏိုင္ရန္္ က်မ္း႐ိုးေပါက္သင္ယူျခင္း၊ ပထမငယ္-လတ္စာေမးပြဲမ်ားကို ေအာင္ျမင္သည္အထိ အားထုတ္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္ပဒုမသည္ ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱပုည၊ ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱဝိဇယ၊ ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱဝဇိရဗုဒၶိတို႔၏ သြန္သင္ဆံုးမ ၫႊန္ျပမႈျဖင့္ ေအာက္ပါ စာေမးပြဲမ်ားေအာင္ျမင္ခဲ့ပါသည္။<br />၁) အစိုးရပထမငယ္တန္း<br />၂) အစိုးရပထမလတ္တန္း<br />၃) ဝိနယာဓိကမဇၩိမပဏၰာသပါရဂူ<br />ဆရာေတာ္သည္ ပဲခူးၿမိဳ႕၊ ဝိနယာဓိကအသင္းႀကီး၏ မဇၩိမပဏၰာသပါရဂူဘြဲ႕ထူးကို အာဒိကမိၼက ပထမဆံုးေအာင္ျမင္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;">မန္းေျမ ပဲခူးေက်ာင္း မွ ပဲခူးတိုင္း၊ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕ ရွိ မန္းေက်ာင္းသို႔</span><br />ေနာင္ေသာအခါ ဆရာသမားမ်ား၏ တာဝန္ေပးခ်က္အရ ပဲခူးၿမိဳ႕၊ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕ရွိ မန္းေက်ာင္း တိုက္ကို ျပန္လည္ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူရန္ မႏၱေလးမွ ပဲခူးၿမိဳ႕သို႔ ျပန္လည္ႂကြေတာ္မူခဲ့၏။ ထို႔ေနာက္ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕၊ မန္းေက်ာင္းတိုက္၏ သာသနာ့တာဝန္မ်ားကို ဆက္လက္ ထမ္းေဆာင္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;">ပရိယတ္မမယ္...သိမွတ္ဖြယ္</span><br />ဆရာေတာ္သည္ ကိုယ္တိုင္ပရိယတၲိကို အေျခခံမွစ၍ သင္ယူေတာ္မူခဲ့၏။ တပည့္မ်ားကိုလည္း ပရိယတိၲပညာသင္ၾကားေရး၌ နည္းေပးလမ္းျပဆံုးမျခင္း စာသင္တိုက္ႀကီးမ်ားသို႔ အပ္ႏွံေပးျခင္း ပစၥည္းေလးပါးေထာက္ပံ့ျခင္း ဂုဏ္ျပဳခ်ီးေျမႇာက္ျခင္းတို႔ျဖင့္ ဆရာ့တာဝန္ ေက်ပြန္ေတာ္မူေသာ ဆရာတစ္ဆူ ျဖစ္ခဲ့ပါေပ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္၏ ေျခေတာ္ရင္းတြင္ စာတတ္ပုဂၢိဳလ္မ်ား အနာဂတ္အတြက္ အားထားစရာ အေမြခံတပည့္မ်ားအျဖစ္ သာသနာ့တာဝန္ လက္ဆင့္ကမ္းႏိုင္ခဲ့ျပီ ျဖစ္ပါသည္။<br /><br /><span style="font-weight: bold;">သနပ္ပင္မွ ပဲခူး ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ သို႔ </span><br />ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱပဒုမ၏ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဦးဘသိန္း+ေဒၚစိန္ ႏွင့္ ဦးပါ+ေဒၚခ်စ္တို႔က ဆရာေတာ္အား လြန္စြာၾကည္ညိဳၾကေသာေၾကာင့္ ပဲခူးၿမိဳ႕သို႔ ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာ တရားေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားေပးပါရန္ ပင့္ေလွ်ာက္ခဲ့ျခင္းအျပင္၊ ယခင္က (မူလ)ကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ သနပ္ပင္ ဓမၼရိပ္သာတြင္ တရားဝင္ တရားနာယူထားမႈမ်ားေၾကာင့္ ပဲခူးၿမိဳ႕ ေအာင္မင္းေခါင္တြင္ အခ်ိန္ပိုင္း တရားေဟာ တရားျပ အျဖစ္ သာသနာတာဝန္ကို တဆင့္ တက္လွမ္းကာ ထမ္းရြက္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဆရာေတာ္သည္ ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ၏ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာႀကီးတြင္ ေက်းဇူးရွင္ မူလ ကသစ္ဝိုင္ ဝိပႆနာ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ တပည့္ရင္းငါးပါးတြင္ တစ္ပါး အပါအဝင္ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ထိုမွတဆင့္ ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱပဒုမသည္ ပဲခူးၿမိဳ႕ ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမရွိ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာကို (၁၃၄၆)-ခုႏွစ္တြင္ ဓမၼရိပ္သာႀကီး၏ သာသနာ့တာဝန္ အားလံုးကို လဲြေျပာင္း တာဝန္ယူ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ့ပါ၏။ <span style="font-style: italic; color: rgb(0, 153, 0);"><br /><br />ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။ </span><br /><br /><div style="text-align: left;"><span style="color: rgb(102, 0, 0);">(ဆရာေတာ္ဘဒၵႏ ၱပဒုမသည္ (၁၉-မတ္လ-၂၀၀၉)ေန႔တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ျပီျဖစ္သျဖင့္ ယခုဆိုလွ်င္ တစ္ႏွစ္ျပည့္ေျမာက္ခဲ့ျပီ ျဖစ္ပါသည္။</span>)<br /></div></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-6722110031872357362009-11-16T23:02:00.002+06:302009-11-16T23:06:56.393+06:30မူလကသစ္၀ိုင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေဟာၾကားေတာ္မူထားေသာ တရားေတာ္မ်ားမူလကသစ္၀ိုင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ေဟာၾကားေတာ္မူထားေသာ တရားေတာ္မ်ားကို လင့္ခ္အသစ္ျဖင့္ ျပန္လည္တင္ေပးထားပါတယ္ ခင္ဗ်ား။ လိုအပ္သလို Download လုပ္ယူျပီး တရာေတာ္မ်ားကို နာယူၾကည္ညိဳေတာ္မူၾကပါခင္ဗ်ား။<br /><br /><div style="text-align: center;"><a href="http://dhammathukha.com/bless/kathitwine/"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);">တရားေတာ္မ်ား Download ယူရန္</span></a><br /></div>ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-30488459429306062512009-09-30T16:40:00.000+06:302009-09-30T16:18:37.993+06:30နာမရူပ ပရိေစၧၲဒဉာဏ္ႏွင့္ ဒိ႒ိဝိသုဒိၶ အပိုင္း(၇)<div style="text-align: justify;">ကဲဆက္ၾကအံုးစို႔ေနာ္။ ျမတ္စြာဘုရားအလိုက် ေျပာရမယ္ဆိုရင္ တရားကိုအရင္ အားထုတ္ၾကပါ၊ အိမ္မွာရွိတဲ့ အလုပ္ေတြကို ေနာက္မွလုပ္လို႔ ဆုိလိုတယ္ေနာ္။ တရားေတာ္မ်ား၏ ပိုင္ရွင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူသည္မွ<wbr>ာ တရားကို တကယ္အားထုတ္မယ္ဆိုရင္ ပလိေဗာဓ-ေၾကာင့္ၾကေတြျငိမ္း၍ တရားမ်ား လည္း ျမင္လြယ္ရလြယ္ပါလိမ့္မယ္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါေပသတည္း။<br /></div> သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။<br /><br /><div style="text-align: justify;">အိမ္အလုပ္ေတြ စီးပြါးေရးေတြလုပ္ေနရင္း ဘယ္ေတာ့ေသမလဲ၊ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ေသရမယ္မသိႏိုင္ဘူးေနာ္၊ ေသသြားရင္လည္း ဘယ္ေရာက္မယ္လုိ႔ ပုိင္းျခားႏိုင္ပါ့ မလား။<br />ေျဖ။ မပိုင္းျခားႏိုင္ပါဘုရား။<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">ပုထုဇဥ္တို႔၏ ေသျခင္းသည္ ဝိနီပါတ ဒုကၡတဲ့၊ လြင္တီးေခါင္မွာ သစ္ပင္တစ္ပင္ေပါက္ေနသကဲသို႔ ေလတိုက္ တဲ့အခါမွာ သစ္ရြက္ကေလးတို႔သည္ ဘယ္ေနရာ ဘယ္လယ္ကြက္က်မယ္ဆိုတာ မသိႏိုင္၊ သိပါေသာ္လည္း ပက္လက္က်မယ္၊ ေမွာက္ရက္က်မယ္ဆိုတာ မသိႏိုင္ဘူးတဲ့။ က်ခ်င္သလို က်သြားတဲ့ ပံုပမာလိုပဲ ပုထုဇဥ္တို႔၏ ေသျခင္းသည္ကား သံမု႒ႇမရဏ-မ်ားလွပါေပတယ္ေနာ္၊ သတိေလး ေတြေတြေဝေဝနဲ႔ တရားကို လက္လြတ္ၿပီး သကာလ ကေယာင္ကတမ္း ျမည္တမ္းၿပီးေတာ့ ေသတာက မ်ားၾကပါေပတယ္၊ အဲဒီလိုမ်ား ေသမယ္ဆိုရင္ မ်ားေသာအားျဖင့္ အပါယ္ဘံုကိုသာ က်ၾကလိမ့္မယ္ဆိုတာမွတ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ယေန႔ၾကံစည္ေနရင္ ယေန႔ပင္အား ထုတ္၊ နက္ျဖန္ခါ သဘက္ခါ မေရြ႕ပါနဲ႔လို႔၊ ကိစံၥ-ပါရမီတြင္ အခ်ဳပ္၊ အလုပ္ထဲတြင္ အသာ၊ ခ်မ္းသာတကာ တို႔တြင္ ထိပ္တန္းစားဆိုတဲ့ ဝိပႆနာလုပ္ငန္းမ်ားကို၊ အေဇၨဝ ကာတဗံၺ-အားမထုတ္လိုက္ရရင္ ေဘးေတြ႕ေတာ့မယ္၊ အားထုတ္လိုက္မွသာ ဤေဘးေတြ ကြယ္ေတာ့မယ္လို႔ ၾကံလည္း ၾကံစည္ စိတ္တြင္လည္း ေစ့ေဆာ္ကာ စိတ္ကူး ၾကံစည္သည့္ေန႔တြင္ပင္ အေဆာတလွ်င္ ျမန္ျမန္ႀကီး အားထုတ္ျပဳက်င့္လုိက္သင့္ရာ၏။ သုေဝမရဏံ-နက္ျဖန္ ခါက် ေသရျခင္းကို ေကာဇညာ-ဒို႔ဟာျဖင့္ အမာႀကီးရွိေသးတယ္ အသက္ေလးငယ္ငယ္ေလး ရွိပါေသးတယ္၊ မေသႏိုင္ေသးပါဘူးလို႔ မုခ်ပိုင္ပိုင္ မည္သူသိႏိုင္ပါသလဲ၊ မည္သူမွ မသိႏိုင္ရာေတာ့သည္သာလွ်င္သတည္း။<br /></div> သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။<br /><br /><div style="text-align: justify;">ဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးနဲ႔ အကၽြမ္းဝင္တဲ့ဒကာတစ္ေယာက္က အိမ္အလုပ္ေလး လုပ္ေနလို႔ ေလးငါးရက္ ၾကာသြား၊ ေနာက္တေန႔ ဘုရားေက်ာင္းေတာ္ေရာက္တဲ့အခါ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက ဒကာ ေက်ာင္းသို႔ အလွည့္ေပးတာေဝးလွပါလားလို႔ မိန္႔ေတာ္မူသတဲ့။ ဒီေတာ့ အိမ္မွာ စဥ္းစားၾကေနာ္၊ တရားအလုပ္ လုပ္ဖို႔အတြက္ နက္ျဖန္ သဘက္ ခ်ိန္ခါ ေရြးေနၾကတယ္၊ ဘုရားေက်ာင္းကန္မ်ား သြားဖို႔ အလွည့္ေပးတာနဲတယ္။ စီးပြါးေရး၊ သားေရး သမီးေရး မိသားစုအေရးေတြ အတြက္သာ အခ်ိန္ေပးတာမ်ားၾကတယ္ေနာ္။ ဒီလိုျမတ္စြာဘုရားက မိန္႔ေတာ္မူတဲ့အခါ ဒကာက ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား-တပည့္ေတာ္ ျမတ္စြာဘုရားကို မရုိေသ လို႔လည္းမဟုတ္ပါ၊ တရားေတာ္ႏွင့္ သံဃာေတာ္ကို မရုိေသလို႔လည္း မဟုတ္ပါဘုရား၊ တပည့္ေတာ္အိမ္တြင္ အလုပ္ကိစၥေလးေတြကို ၿပီးျပတ္ေအာင္လုပ္ေဆာင္ ေနရပါေသာေၾကာင့္ ေလးငါးရက္ၾကာ မေရာက္ျဖစ္တာပါ ဘုရားလို႔ ေလွ်ာက္သတဲ့ေနာ္။ ဒီလိုေလွ်ာက္ထားတဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားက သံေဝဂျဖစ္ေတာ္မူသတဲ့၊ ေၾသာ္ ဘုရားနဲ႔လည္း ရင္းႏီွး၊ သံဃာေတာ္ေတြနဲ႔လည္း အကၽြမ္းတဝင္ရွိပါလွ်က္ကယ္နဲ႔၊ တရားေတာ္ေတြသည္လည္း ေနလုိ လလို ထြန္းကားလို႔ နာၾကားခြင့္ရေနလွ်က္နဲ႔ ေက်ာင္ေတာ္ကို မွန္မွန္မလာႏိုင္ျခင္းသည္၊ တရားေတာ္ မ်ားကို မွန္မွန္ မနာၾကားႏိုင္ျခင္းသည္ အာဟာရ ပရိေယသနဒုကၡ စီးပြါးရွာျခင္းပါတဲ့။ အာဟာရ ပရိေယသနဒုကၡ-အလြန္႔အလြန္ကို ေၾကာက္စရာ လန္႔စရာ သံေဝဂ ရစရာေကာင္း လွပါေပေတာ့၏တကား။<br /></div> သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။<br /><br />ျမတ္စြာဘုရားသံေဝဂ ျဖစ္သလို ျဖစ္ၾကပါ၊ ေလာကမွာ အာဟာရ ပရိေယသန ဒုကၡဆိုတာ အႀကီးဆံုးပါတဲ့၊ ေန႔ရွိ သမွ် ဒုကၡပါတဲ့ေနာ္။ ဒီဒုကၡေတြ ဘယ္ေတာ့မွ ၿပီးမလဲ။<br />ေျဖ။ မၿပီးႏုိင္ပါဘုရား။<br /><br />ေမး။ ဘယ္ေရာက္မွ ၿပီးမလဲ။<br />ေျဖ။ နိဗၺာန္ေရာက္မွ ၿပီးပါမယ္ဘုရား။<br /><br /><div style="text-align: justify;"> ဒါ့ေၾကာင့္ အေကၡယ်ံ-အသက္လိပ္ျပာ အေကာင္သတၱဝါမဟုတ္တဲ့ နာမ္အစစ္ ရုပ္အစစ္ေတြကို အပရိညာယ-ပိုင္းျခားထင္ထင္ ကိုယ့္ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ မသိမျမင္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ မစၥဳေနာ-အိုမင္း နာမင္း ေသမင္း မာရ္နတ္မင္း၏၊ ေယာဂံ-သူပိုင္နက္ထဲတည္းဟူေသာ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုနယ္ထဲသို႔၊ အာယႏိၲ-မုခ်မေသြ လည္ပတ္ေနကုန္္ေတာ့၏သတည္း။<br /></div>သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။<br /><br /><div style="text-align: justify;">ေယာဂီသူေတာ္ေကာင္းတို႔ကို နာမရူပ ပရိေစၧၲဒဉာဏ္ႏွင့္ ဒိ႒ိဝိသုဒိၶ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္ အဆင့္အတန္း အပါယ္ခြင္ မေရာက္ေဝးပံု၊ နိဗၺာန္ေပါက္ လမ္းစေပးပံုတို႔ကို တကန္႔စီ တကန္႔စီ ကရုဏာသန္သန္ထား၍ ေမတၱာေတြမ်ားမ်ား ႏွင့္ ေဟာၾကားလိုက္ပါသည္။ ေဟာၾကားလိုက္ေသာတရားကို နားမွ ၾကား၍ သင္သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတို႔၏ နာမ္အစဥ္မွာ အသိဉာဏ္မ်ား ဝင္၍ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာမ်ား ျဖစ္ၾကပါလွ်င္ ၾကားေလာက္တဲ့ေနရာ ေနရာ႒ာနတိုင္းက စိတ္ပါလက္ပါ အားရပါးရ သာဓု သံုးႀကိမ္ ေခၚဆိုႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။<br /></div>သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။<br /><br /><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >(မူလ-ကသစ္ဝုိင္ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေသာ နာမရူပ ပရိေစၧၲဒဉာဏ္ႏွင့္ ဒိ႒ိဝိသုဒိၶတရားေတာ္ကို ဆရာေတာ္ဦးေတေဇာသာရ(ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမဓမၼရိပ္သာ-ပဲခူး) ေရးသားပူေဇာ္ထားေသာ ကသစ္ဝိုင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေထရုပၸတိၱႏွင့္ တရားေတာ္မ်ားစာအုပ္မွ ထပ္ဆင့္ ကူးယူ၍ ကသစ္ဝုိင္ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္မ်ားကိုယ္စား အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာတြင္ ေစတနာ၊ ေမတၱာမ်ားျဖင့္ ေရးသားေဖၚျပလိုက္ပါသည္။)</span>ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-64773510872416118682009-09-28T21:00:00.007+06:302009-09-28T21:51:32.820+06:30နာမရူပ ပရိေစၧၲဒဉာဏ္ႏွင့္ ဒိ႒ိဝိသုဒိၶ အပိုင္း(၆)<div style="text-align: justify;">နာမ္-ရုပ္ မျမင္ရေသးတဲ့ အႏၶ ပုထုဇဥ္ေတြဟာ ဒါနေတြ ဘယ့္ေလာက္ လက္ကိုင္ထားၿပီး ျပဳလုပ္ေနေသာလည္း နိဗၺာန္လမ္းစ မေတြ႕ရဘူးတဲ့၊ သီလေတြ ဥပုပ္ရက္ရွည္ေတြ ဘယ့္ေလာက္ေဆာက္တည္ေနေသာလည္း နာမ္-ရုပ္မျမင္ေသးရင္<br />နိဗၺာန္လမ္းစ မေတြ႕ရဘူးတဲ့၊ သမထကမၼ႒ာန္းဘက္က ဈာန္အဘိဉာဏ္ေတြရ၍ ေျမလွ်ိဳးမိုးပ်ံေနၾကတဲ့ ျဗဟၼာႀကီးေတြ ျဖစ္ေစကာမူ နာမ္-ရုပ္မျမင္ေသးရင္ နိဗၺာန္လမ္းစ မေတြ႕ရဘူးတဲ့၊ နိဗၺာန္ရည္မွန္းၿပီး ဆုေတာင္းေနေသာလည္း ေမွာင္ထဲမွာ သြားေနတဲ့ လူလို လမ္းကိုမေတြ႕ရေသးဘူးတဲ့၊ နာမ္ႏွင့္ရုပ္ကို ျမင္မွသာ လမ္းကို ေတြ႕ေတာ့မယ္ဆိုတာ ရွင္းရွင္းေလး မွတ္ေပးၾကပါ ေယာဂီတို႔ေနာ္။<br />(လကၤာ) “ဝိပႆနာ တရားပြါးမ်ား အားထုတ္ခဲ့ပါလွ်င္ နာမ္ႏွင့္ရုပ္ကို ျမင္၊ အငုပ္မွားေလးခုစင္၊ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္ အပါယ္ခြင္မေရာက္ေဝး နိဗၺာန္ေပါက္လမ္းစေပး”။<br /><br />ေျပာင္းျပန္လွန္ၿပီးေျပာရင္ေတာ့ “ဝိပႆနာ တရားပြါးမ်ား အားမထုတ္ခဲ့ပါလွ်င္ နာမ္ႏွင့္ရုပ္ကို မျမင္ အႏၶပုထုဇဥ္တဲ့၊ ပုထုဇဥ္အကန္း ပုထုဇဥ္အမိုက္ ပုထုဇဥ္အယုတ္လို႔ဆိုလိုပါတယ္၊ ကန္းတယ္ဆိုတာ ဉာဏ္ကန္းတာကို ေျပာတာေနာ္။ အႏၶပုထုဇဥ္ အပါယ္ခြင္မလႊတ္ေသးတဲ့။ အႏၶ ပုထုဇဥ္ဆိုေတာ့ ဒိ႒ိမျပဳတ္ေသးဘူးတဲ့၊ ဒိ႒ိမျပဳတ္ေသးရင္ အကုသိုလ္ ကံေဟာင္းလည္းတင္ ကံသစ္လည္း ဝင္၊ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အပါယ္က်၊ အႏၶပုထုဇဥ္သည္ အပါယ္မလႊတ္ေသးပါတဲ့။ ဒါန သီလ သမထ လက္ကိုင္ရွိေသာလည္း အပါယ္ခြင္ မလႊတ္ေသးတဲ့၊ မလႊတ္ေသးတဲ့ေနာ္၊ ဒီစကားက အလြန္တာတယ္ေနာ္။ ဒါန သီလ လက္ကိုင္ရွိလို႔ အက်ိဳးေပးမယ္ဆိုရင္ လူမင္း နတ္မင္းအထိျဖစ္လိမ့္မယ္၊ သမထ လက္ကိုင္ရွိလို႔ အက်ိဳးေပးမယ္ဆိုရင္ ျဗဟၼာမင္းႀကီးအထိျဖစ္လိမ့္မယ္၊ ျဖစ္ေစလုိတဲ့ ျပဳတဲ့သူရင္ထဲမွာ နာမ္ အစဥ္မွာ ဒိ႒ိႀကီးပါမသြားဘူးလားေနာ္။ ဒိ႒ိပါသြာေတာ့ ဒိ႒ိက ဘယ္ဘံုသားပါလဲ။<br />ေျဖ။ အပါယ္ဘံုသားပါဘုရား။<br /><br />ေမး။ အပါယ္ေလးပါးက ဒိ႒ိႀကီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လူမင္းျဖစ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ နတ္မင္းျဖစ္ေသာ လည္း ဘယ္ဘံုသားပါလဲ။<br />ေျဖ။ အပါယ္ဘံုသားပါဘုရား။<br /><br />ေမး။ ဒါဆို ျဗဟၼာမင္းႀကီးေကာ<br />ေျဖ။ အပါယ္ဘံုသားပါဘုရား။<br /><br />ဒါကိုၾကည့္ေတာ့ လူ႔ဘံုမွာ လူလာျဖစ္ေသာလည္း လူ႔ဘံုသား၊ နတ္ဘံုမွာ နတ္လာျဖစ္ေတာ့ နတ္သား၊ ဒီကေန အပါယ္ဘုံသားေကာ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးလား။<br />ေျဖ။ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ဘုရား။<br /><br />ေမး။ တိရစာၦန္ေကာ ျဖစ္အံုးမလား။<br />ေျဖ။ ျဖစ္ႏိုင္ပါေသးတယ္ဘုရား။<br /><br />ဒိ႒ိမျပဳတ္ေသးရင္ ေျပာတာေနာ္။ သတၱဝါတိုင္းေတာ့ မဟုတ္ဘူးေနာ္။<br />ေမး။ ျပိတၱာေကာ<br />ေျဖ။ ျဖစ္ႏိုင္ပါေသးတယ္ဘုရား။<br /><br />ေမး။ အသူရကာယ္န႔ဲ ငရဲဘုံေကာ။<br />ေျဖ။ ျဖစ္ႏိုင္ပါေသးတယ္ဘုရား။<br /><br />ေမး။ ငရဲမက်ေအာင္ ဘာလုပ္ၾကမယ္။<br />ေျဖ။ ဝိပႆနာတရား အားထုတ္ရပါမယ္ဘုရား။<br /><br />ဒါေၾကာင့္ ဒိ႒ိျပဳတ္ေအာင္ လုပ္ရမယ္ေနာ္။ ဒါနသက္သက္နဲ႔ ဒိ႒ိျပဳတ္ေအာင္ လုပ္လို႔မရဘူးေနာ္။ သီလ ေဆာက္တည္ေနရုံနဲ႔လည္း မရဘူးေနာ္။ သေဘာက်ၿပီလား။<br />ဒါဆို ဒိ႒ိျပဳတ္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ နာမ္-ရုပ္ျမင္မွ ျပဳတ္မွာေနာ္။ ဘုရားရွိခိုးေနရုံနဲ႔မျပဳတ္ဘူး။ ပုတီးစိပ္ေနရုံနဲ႔ မျပဳတ္ဘူး။ တရားအားထုတ္မွ ျပဳတ္မွာ၊ သူ႕လမ္းနဲ႔သူမွတ္ၾက။ ဒိ႒ိေရာဂါႀကီး ေပ်ာက္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဝိပႆနာေဆး နာနာေသာက္ေနာ္။ ဒါန သီလ သမထေဆး ေသာက္ေနရုံနဲ႔ကေတာ့ ဒိ႒ိမျပဳတ္ႏိုင္ဘူးေနာ္။ ဒိ႒ိမျပဳတ္ေသးသမွ် အပါယ္ေလးပါး ဘယ္ေတာ့မွ မလြတ္ေသးဘူးဆိုတာကို မွတ္ၾကေပေတာ့။ ေခြးျဖစ္ရမွာလည္း ငါပဲ။ ႏြား ကၽြဲျဖစ္ရမွာလည္း ငါပဲေနာ္။ ေယာဂီတို႔ေရ လင္းတျဖစ္တဲ့အခါ ေခြးေသေကာင္ပုပ္ကို ၿမိန္ၿမိန္စားရမွာလည္း ငါပါပဲ မွတ္ထားၾကေပေတာ့ေနာ္။ မစားခ်င္ရင္ ဘာလုပ္ရမလဲ။<br />ေျဖ။ ဝိပႆနာတရား အားထုတ္ရပါမယ္ဘုရား။<br /><br />ဒါ့ေၾကာင့္ မာန္လည္ဆရာေတာ္က “ဒိ႒ိမကြာ ပုဂၢိဳလ္မွာလွ်င္” ဒိ႒ိမကြာတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ဆိုေတာ့ ဘယ္သူ႔ကို ေျပာတာလဲ၊ ဆရာေတာ္က ကိုယ့္ကို ေျပာတာလို႔ နားလည္ထားေနာ္-ဟုတ္လား။ တရားနာတဲ့အခါမွာလည္း မိလကၡႀကီးလို နာရတယ္၊ မိလကၡ ဒီေန႔ကစၿပီး ဘုရားေဟာထားသလို ေနေနာ္။ အလုပ္တစ္ခုလုပ္မယ္ႀကံရင္ မစူးစမ္းမဆင္ျခင္ဘဲနဲ႔ ေမာင္မင္းဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္နဲ႔ေနာ္၊ အျမဲတမ္းစဥ္းစားဆင္ျခင္ၿပီးလုပ္ပါေနာ္။ တရားကိုလည္း မေမ့နဲ႔ေနာ္၊ ဒီလိုမ်ိဳးေနာ္။ ေနာက္ၿပီး တရားနာေနတဲ့အခါမွာလည္း ဆရာေတာ္က ငါ့ကိုရည္ရြယ္ၿပီးေဟာေနတာပါလား၊ ဒိ႒ိမျပဳတ္လို႔ရွိရင္ ငါ အပါယ္က်ေတာ့မယ္၊ ငါ အပါယ္က်ေတာ့မွာကို ဆရာေတာ္သည္ စိုးရိမ္ၿပီး မိဘသည္ သားသမီးအေပၚ အင္မတန္ေကာင္းေစခ်င္သည့္ဆႏၵမ်ိဳးလုိပါပဲေနာ္။ ေၾသာ္ငါ့ရင္တြင္ နာမ္အစဥ္မွာရွိေနတဲ့ ဒိ႒ိတစ္လံုးကို ျပဳတ္ေစခ်င္လြန္းလို႔ ဆရာေတာ္ဟာ ငါ့ကိုရည္ရြယ္ေျပာတာေနာ္၊ သူမ်ားကို ရည္ရြယ္ေျပာတာမဟုတ္ဘူးလို႔ စိတ္တြင္ထင္မွတ္၍ တရားနာၾကေနာ္။ ဒီေတာ့ ဒိ႒ိတစ္လံုးကို ရင္တြင္ နာမ္အစဥ္မွာ လက္ခံထားလုိက္မယ္ဆိုရင္ အင္မတန္မွ ေၾကာက္စရာေကာင္းလွပါတကားလို႔ေနာ္။<br /><div style="text-align: justify;">“သာဝေဇၨာ ပုထုဇၨနဘာေဝါ” - ပုထုဇၨနဘာေဝါ ပုထုဇဥ္အျဖစ္နဲ႔ေနရျခင္းသည္ ရင္တြင္နာမ္အစဥ္မွာ ဒိ႒ိတစ္လံုးကို လက္ခံထားလိုက္ရျခင္းသည္ သာဝေဇၨာ- အျပစ္ေတြမ်ားလွပါတကား။<br />ျမင္ေအာင္ၾကည့္ၾကပါ၊ အျပစ္မ်ားပုံကိုေနာ္။ ဒိ႒ိတစ္လံုးကို လက္ခံထားလိုက္မိရင္ေတာ့ မသိမႈ အဝိဇၨာေၾကာင့္ အမိ အဖကို သတ္တဲ့ ကံေတြထိုက္တတ္တယ္၊ ေဘးႀကီးေတြကို ႀကံဳရတတ္တယ္။ လြန္က်ဴးမိတဲ့ အျပစ္ေတြကလည္းေလ မ်ားမ်ားလာတာကိုလည္း မသိလုိက္ဘူးျဖစ္တတ္တယ္။ ဒါမ်ိဳးေတြလည္း ျဖစ္တတ္ေသးတယ္ေနာ္။ ယခုခ်ိန္ခါမွာ သမၼာဒိ႒ိအမ်ိဳးေကာင္းသားသမီးေတြ<wbr>ျဖစ္ၾကေပမယ့္ တစ္ေန႔က်ရင္ ဒိ႒ိ မျပဳတ္ေသးေတာ့ မိစၧာဒိ႒ိျဖစ္တတ္ေသးတယ္ေနာ္။<br />ယခုပင္ သီလဝႏၲျဖစ္ေနေသာလည္း တစ္ဘဝတြင္ ဒုႆီလ၊ ယခုပင္ ကရုဏာတရား ေမတၱာတရား ကိုယ္ခ်င္းစာတရား ရွိေနပါေသာလည္း တစ္ေန႔တြင္ အင္မတန္ဆိုးဝါးယုတ္မာတဲ့ လူမ်ိဳး ျဖစ္အံုးမယ္လို႔ဆိုတာ မွတ္၊ ပုထုဇဥ္အျဖစ္နဲ႔ ဒိ႒ိတစ္လံုး လက္ခံထားျခင္းသည္ အင္မတန္အျပစ္ေတြမ်ားသတဲ့၊ ဒိ႒ိတစ္လံုး လက္ခံထားမယ္ဆိုရင္ ေဘးအမ်ိဳးမ်ိဳး ရန္အမ်ိဳးမ်ိဳး အႏၲရာယ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ကပ္ဆိုးအမ်ိဳးမ်ိဳးကိုလည္း ရင္ဆိုင္တိုးေတာ့မယ္ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာမွတ္ၾကပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ရင္တြင္နာမ္အစဥ္မွာ ဝင္ေနတဲ့ ဒိ႒ိတစ္လံုးကို ဝိပႆနာနဲ႔ နာနာျဖဳတ္ၾကေပေတာ့လို႔ ဆိုလိုတယ္ေနာ္။ “ဒိ႒ိမကြာ ပုဂိၢဳလ္မွာလွ်င္ လူတြင္ စၾကာ နတ္မွာ သိၾကား (ဒါနသီလအရွိန္ေခၚတယ္ေနာ္) မိုးဖ်ား ျဗဟၼာ ျဖစ္တံုပါလည္း (မိုးဖ်ား ျဗဟၼာဆိုတာ ဘံုသံုးဆယ့္တစ္ အထက္ဆံုး ေနဝသညာနာသညာယတနဘံုမွာ ျဖစ္တဲ့ ျဗဟၼာ၊ အဲဒါ စ်ာန္ကုသိုလ္အရွိန္ေနာ္) ခႏၶာၿပိဳကဲြ ကုသိုလ္စဲက ေဖါက္လဲႊ ပါယ္ရြာ ေရာက္ျမဲခါတည္း”။ ဒီေတာ့ အေပၚေရာက္ေအာင္ ဒါန သီလ သမထက ေျမႇာက္တင္လိုက္တယ္ ေနာက္ ဘယ္ေတြေရာက္သြားမလဲ။<br />ေျဖ။ အပါယ္က်ကုန္ပါၿပီဘုရား။<br /><br />ေမး။ ေအာက္ပစ္ခ်လိုက္တာက ဘယ္သူ႔လက္ခ်က္လဲ။<br />ေျဖ။ ဒိ႒ိလက္ခ်က္ပါဘုရား။<br /><br />ေမး။ ေၾကာက္စရာေကာင္းသလား။<br />ေျဖ။ ေကာင္းပါတယ္ဘုရား။<br /><br />ဥပမာ စြန္ေလးနဲ႔တူသတဲ့။ ေလတိုက္တဲ့အခါမွာ စြန္ေလးသည္ ေကာင္းကင္မွာ ဝဲဝဲ ဝဲဝဲနဲ႔ တက္မေနဘူးလား။ တက္ေနတယ္ေနာ္၊ ဘယ္ေလာက္ပင္ တက္ေနေသာလည္း ေအာက္ကႀကိဳးတန္းလန္းနဲ႔ ဆဲြထားတာၾကည့္၊ စြန္ကေလးရဲ႕ လူမင္း နတ္မင္း ျဗဟၼာမင္းေတြနဲ႔ တူပါတယ္၊ ေလေလးနဲ႔ ဒါန သီလ သမထကုသိုလ္အရွိန္နဲ႔ တူပါတယ္။ ႀကိဳးေလးနဲ႔ ဒိ႒ိနဲ႔ တူပါတယ္၊ ေျမႀကီးနဲ႔ အပါယ္ေလးပါးနဲ႔တူပါတယ္။ စြန္ေလး ဘယ္ေလာက္ပင္ ေကာင္းကင္ေပၚ တက္ေနေသာလည္း ေျမႀကီးကေနၿပီး ႀကိဳးက ဆဲြခ် လိုက္ရင္ ေအာက္ကိုက်လာသလို ျမင့္မားတဲ့ ဘံုဘဝေတြ ေရာက္ေနေသာလည္း ရင္ထဲမွာရွိတဲ့ ဒိ႒ိက ဆဲြခ်လိုက္ရင္ အပါယ္ထဲသို႔ ေဇာက္ထိုးက် ၾကရေပတယ္ေနာ္။<br />ဒိ႒ိသက္ကၠာ မကြာသမွ် ေလးဝအပါယ္ ေရာက္ဦးမယ္ (လယ္တီ)ဆရာေတာ္က မိန္႔ေတာ္မူျပန္တယ္ေနာ္။ ဒိ႒ိမကြာသမွ်ေတာ့ ယခုမေရာက္ေသးေသာ္လည္း တစ္ေန႔က်ေတာ့လည္း အပါယ္ေလးပါးေတာ့ ေရာက္အံုးမယ္တဲ့ေနာ္။ ဒိ႒ိသက္ကၠာ မကြာသမွ် ေလးဝအပါယ္ ေရာက္ဦးမယ္၊ နင္ဝယ္သတိထား သို႔အလားေၾကာင့္ ျမတ္ဘုရားက ရင္ဝလွံစူး ထိပ္ဦးမီးေလာင္သူကဲ့သို႔ မေရွာင္အဟုတ္ ေနာက္မဆုတ္ပဲ ဝိပႆနာ အလုပ္အားထုတ္ရန္ သေဘာကို “သတိၱယာ ဝိယ ၾသမေ႒ာ” ဟု ေဟာၾကားခဲ့ေလသတည္း။<br />သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။<br /><br />ဝိပႆနာတရားအလုပ္ကို လုပ္မယ္ဆိုရင္ တစ္ဖဝါးမွ ေနာက္မဆုတ္ပါဘဲ ျမန္ျမန္ႀကီးသာ အားထုတ္ပါတဲ့။ အလႊန္အေရးႀကီးတယ္၊ ရင္ဝမွာ လွံစူးေသာ ပုဂၢိဳလ္ထက္လည္း အေရးႀကီးတယ္တဲ့ေနာ္။<br /><br />သတိၱယာ ဝိယ ၾသမေ႒ာ၊ ဒယွမာေနာဝ မတၱေက။<br />သကၠာယဒိ႒ိ ပဟာနာယ၊ သေတာ ဘိကၡဳ ပရိဗၺေဇ။<br />သတိၱယာ- အသြားႏွစ္ဖက္ ျမျမထက္သည့္ လွံသြားႀကီးျဖင့္၊ ၾသမေ႒ာ-လည္မ်ိဳရင္ဝ စူးရွ၍ ေနေသာ လူတစ္ေယာက္သည္၊ ပဟာနာယ လုလႅထန္ျပင္း စူးေသာလွံကို ျမန္ျမန္ႀကီး ပယ္ႏႈတ္ဖို႔ရာ အလို႔ငွါ၊ ပရိဗၺဇဝိယ-အေရးတႀကီး ျမန္ျမန္ႀကီးအားထုတ္ ျပဳက်င့္လုိက္ရဘိသကဲ့သို႔၄င္း၊ မတၱေက-အျမတ္တင္ရြက္ ဦးထိပ္ထက္၌၊ ဒယွမာေနာ-အလွ်ံတေျပာင္ေျပာင္ မီးေတာက္ေလာင္ခံေနရေသာ လူတစ္ေယာက္သည္၊ ပဟာနာယ-ျပင္းစြာေလာင္ေနေသာမီးကို ျမန္ျမန္ႀကီးၿငိမ္းသတ္ဖို႔ရာ အလို႔ငွါ၊ ပရိဗၺဇဝိယ-ေန႔ညမယုတ္ အားထုတ္ဘိသကဲ့သို႔ ၊ တထာ-ထို႔အတူ၊ ဘိကၡဳ-သံသရာေဘး လာမည့္အေရးေတြကို ေျမႇာ္ေတြးကာ သင္သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္း တို႔သည္၊ သကၠာယဒိ႒ိ ပဟာနာယ-အပါယ္ႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေနသည့္ သကၠာယဒိ႒ိ ႏွစ္ဆယ္ကိေလသာ တရားဆိုးကို ျမန္ျမန္ႀကီးပယ္ဖို႔ သတ္ဖို႔ အလုိ႔ငွါ၊ သေတာ-ဣေျႏၵေျခာက္ပါး တံခါးေျခာက္ေပါက္၌ အကုသိုလ္ေတြ မဝင္ႏိုင္ေအာင္ အျမဲတမ္းေစာင့္ေရွာက္သည့္ အေလ့ သတိ ဘယ္ေသာအခါမွ မေမ့ရသည္ ျဖစ္၍၊ ပရိဗၺေဇ-ဝိပႆနာအလုပ္နဲ႔ ေတြ႔သည့္ေန႔ပင္ ေနာက္မဆုတ္ပါပဲ ျမန္ျမန္ႀကီး ေန႔ညမယုတ္ အားထုတ္ ျပဳက်င့္ရေတာ့သည္သာလွ်င္သတည္း။<br />သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။<br /><br />တစ္သံသရာလံုးတြင္ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ၾကတဲ့ စီးပြါးေရးေတြ၊ ေလာကီကိစၥ အဝဝ ေတြကို တရားအားထုတ္ၿပီးတဲ့ အခါမွသာလွ်င္ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္ေတာ့သည္သာလွ်င္တည္း။<br />သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။</div></div>ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-86339076998242827422009-09-17T21:38:00.003+06:302009-09-17T22:31:37.880+06:30နာမရူပ ပရိေစၧၲဒဉာဏ္ႏွင့္ ဒိ႒ိဝိသုဒိၶ အပိုင္း(၅)<div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">ဒိ႒ိပယ္စြမ္း က်င့္ခန္းကို သင္ပါ၊ သင္လိုက္မယ္ဆိုရင္လည္း သင္သိေလးရသြားပါမယ္၊ ေယာဂီတို႔အေနနဲ႔ သင္သိေလးသိသြားရင္ က်င့္သိေလးဆီကို သြားၾကအံုးစို႔ေနာ္။</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ဒါေၾကာင့္ “ဒိ႒ိပယ္စြမ္း က်င့္ခန္းသင္ပါ၊ သင္ခဏ္းလာတိုင္းမဆိုင္းက်င့္ရာ” လို႔ဆိုထားပါတယ္။ သင္ခဏ္းစာလာတိုင္း သင္သိလာတိုင္း မဆိုင္းမတြပဲ ျမန္ျမန္ႀကီး က်င့္လိုက္ပါလို႔ဆိုပါတယ္။ ဒီလိုမဆိုင္းမတြ က်င့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ က်င့္သိေလးျဖစ္သြားပါတယ္၊ သင္သိ က်င့္သိမွ ကလ်ာဏပုထုဇာတဲ့။ </span><br /><br /><span style="font-size:100%;">သင္သိ-သက္သက္ဆိုရင္ တဘက္ေတာ့ ေကာင္းရဲ႕၊ တဘက္မွာေတာ့ ကန္းေနေသးတယ္ေနာ္၊ က်င့္သိေလးပါမွ ႏွစ္ခုလံုးေကာင္းတယ္လို႔ ေခၚတယ္ေနာ္။ ဒါမွ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္အစစ္တဲ့ေနာ္။ </span><br /><span style="font-size:100%;">တရားနာရုံနဲ႔သိတာ “ဧကေတာ ကလ်ာဏ” ေဆြးေႏြးရုံနဲ႔ စာၾကည့္ရုံနဲ႔ သိတာကေတာ့ “ဧကေတာ ကလ်ာဏ” တဘက္ေတာ့ ကန္းေနပါတယ္တဲ့၊ တဘက္မွာေတာ့ ေကာင္းေနရဲ႕၊ က်င့္သိဆိုရင္ အတြင္းပါျမင္ေသာေၾကာင့္ အျပင္လဲ ျမင္၊ အတြင္းလည္း ျမင္ပါေသာေၾကာင့္ အျပင္လည္း ျမင္၊ အတြင္းလည္း သိ၊ ႏွစ္ဖက္လံုး ေကာင္းေသာ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္လို႔မွတ္ၾကပါေနာ္။ </span><br /><br /><span style="font-size:100%;">“သင္သိ က်င့္သိမွ ကလ်ာဏပုထုဇာ၊ ႏွစ္မ်ိဳးမသိက အႏၶ-ေခၚသညာ” လို႔ မွတ္ထားၾကေနာ္။</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ဝိပႆနာတရားပြါးမ်ားအားထုတ္ၾကပါ</span> <wbr><span style="font-size:100%;">လွ်င္ ခႏၶာမွာ နာမ္-ရုပ္ကို ျမင္ အငုပ္မွားေလးခုစင္၊ ကလ်ာဏ ပုထုဇဥ္။ </span><br /><span style="font-size:100%;">ကလ်ာဏ-ေကာင္းတဲ့ ပုထုဇဥ္ေခၚတယ္၊ သမုေစၧဒနဲ႔ ဒိ႒ိငုပ္အၾကြင္းမဲ့ မျပဳတ္ေသးရင္ ပုထုဇဥ္လို႔ ေခၚပါတယ္။ </span><br /><span style="font-size:100%;"> သမုေစၧဒနဲ႔ မဂ္က်လို႔ ဒိ႒ိျပဳတ္ခဲ့ရင္ ေသာတာပန္လို႔ ေခၚပါတယ္။ </span><br /><span style="font-size:100%;">ယခုခ်ိန္မွာ ပုထုဇဥ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဆိုေတာ့ တဒဂၤပယ္ထားပါ၊ သမုေစၧဒေတာ့ မရေသးဘူး၊ သူက သမုေစၧဒ မရေသးဘူးေခၚတယ္၊ အျမစ္မျပဳတ္ေသးဘူး၊ အဲဒါ ပုထုဇဥ္လုိ႔ေခၚတယ္ေနာ္။ </span><br /><span style="font-size:100%;"> ကလ်ာဏ-ေကာင္းတယ္ ျမတ္တယ္လို႔ ျမန္မာျပန္ၾကတယ္၊ ကလ်ာဏ ပုထုဇဥ္ေကာင္းတဲ့ ျမတ္တဲ့ အလိမၼာစား ပုထုဇဥ္လို႔ေခၚတယ္၊ ေကာင္းပံုေလး သီလရွိေသာေၾကာင့္ အဖ်ား-ကိုယ္ႏႈတ္လည္း ေကာင္းသည္၊ သမာဓိရွိေသာေၾကာင့္ အလယ္-စိတ္ႏွလံုးလည္း ေကာင္းသည္၊ ပညာရွိေသာေၾကာင့္ အရင္း-နာမ္ရုပ္လည္း ေကာင္းသည္။ အစ အလယ္ အဆံုး သံုးပါးလံုးေကာင္းသည္ ျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ ဒီပုဂိၢဳလ္ကို ကလ်ာဏေခၚတယ္ေနာ္၊ သီလဂုဏ္ သမာဓိဂုဏ္ ပညာဂုဏ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာေၾကာင့္ ဒီပုဂၢိဳလ္ကို ကလ်ာဏပုထုဇဥ္လို႔ေခၚပါတယ္။</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ကလ်ာဏပုထုဇဥ္ အပါယ္ခြင္မေရာက္ေဝး။ တဆင့္တက္လိုက္ၾကရေအာင္-</span><br /><span style="font-size:100%;">ကလ်ာဏပုထုဇဥ္ အပါယ္ခြင္မေရာက္ဘူးတဲ့ေနာ္ (အပါယဂါမိက ကမၼာနိ နာမ သကၠာယဒိ႒ိယာ သတိေယဝ ဝိပစၥႏိၲ၊ ေနာ အသတိယာ) ဆိုတဲ့ ဋီကာႀကီးမွာ ပါတဲ့အတိုင္းပါ။ </span><br /><span style="font-size:100%;">အပါယဂါမိက ကမၼာနိနာမ-အပါယ္သို႔ ပစ္ခ်ႏိုင္သည့္ အကုသိုလ္ကံတို႔ မည္ကုန္သည္၊ သကၠာယဒိ႒ိယာ-အမွားအငုပ္ေလးခုဆို</span><span style="font-size:100%;">တဲ့ သကၠာယဒိ႒ိသည္၊ သတိေယဝ-ရွိလွ်င္၊ ဝါ၊ ရွိမွသာလွ်င္၊ ဝိပစၥႏိၲ-အပါယ္က်၏အျဖစ္ျဖင့္ အက်ိဳးေပးႏိုင္ၾကကုန္၏။ သကၠာယဒိ႒ိယာ-အမွားအငုပ္ေလးခုဆို</span><wbr><span style="font-size:100%;">တဲ့ သကၠာယဒိ႒ိသည္၊ အသတိယာ-မရွိခဲ့ေသာ္၊ ေနာ ဝိပစၥႏိၲ-အပါယ္က်၏ အျဖစ္ျဖင့္ ဘယ္အခါမွ အက်ိဳးမေပးႏိုင္ၾကကုန္သည္သာလွ်</span><wbr><span style="font-size:100%;">င္သတည္း။</span><br /><span style="font-size:100%;">သာဓု သာဓု သာဓု။</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ ကလ်ာဏ ပုထုဇဥ္ဆိုရင္ ဒိ႒ိရွိ-မရွိ။</span><br /><span style="font-size:100%;">ေျဖ။ မရွိပါဘုရား။ </span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ ဒါျဖင့္ နံပါတ္(၁) ဒိ႒ိျပဳတ္ရင္ နံပါတ္(၂) အကုသိုလ္ ကံေဟာင္း ေၾကြးေဟာင္းေတြ တင္ပါေသးသလား။ </span><br /><span style="font-size:100%;">ေျဖ။ မတင္ပါဘုရား။ </span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ ကံသစ္ ေၾကြးေတြ ဝင္ေသးပါသလား။</span><br /><span style="font-size:100%;">ေျဖ။ မဝင္ပါဘုရား။</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ အကုသိုလ္ကံေဟာင္းလည္း မတင္၊ ကံသစ္ ေၾကြးသစ္လည္း မဝင္ရင္ နံပါတ္(၃) အပါယ္က်ေသးပါသလား။</span><br /><span style="font-size:100%;"> ေျဖ။ မက်ေတာ့ပါဘုရား။</span><br /><span style="font-size:100%;"> </span><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ ဘယ့္ေလာက္ အဖိုးတန္သလဲေနာ္၊ အဖိုးတန္ပါရဲ႕လား။ </span><br /><span style="font-size:100%;">ေျဖ။ တန္ပါတယ္ဘုရား။</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ဘယ္ေတာ့မွ မက်ေတာ့ဘူးလားလို႔ ေမးေတာ့၊ ကလ်ာဏ ပုထုဇဥ္ အပါယ္ခြင္ မေရာက္ေဝး။ ေဝးေလးတစ္လံုးပါတယ္ေနာ္။ အပါယ္ကို ဘယ္ေတာ့မွ မက်ေရာက္ႏိုင္တာက ေသာတပန္ျဖစ္သြားမွ မက်တာပါ၊ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္တို႔ကေတာ့ ဘယ္ေတာ့မက်ႏိုင္ဘူးလို႔ မေျပာႏုိင္ပါ။ အပါယ္က်ဖို႔ ေဝးတယ္လို႔သာ ဆိုႏိုင္ပါတယ္ေနာ္။ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္သည္</span> <span style="font-size:100%;">ေအာက္တန္း အႏၶပုထုဇဥ္အျဖစ္သို႔ ျပန္မေလ်ာ့ဘူးဆိုရင္ေတာ့ အပါယ္မက်ႏိုင္ေသးဘူးတဲ့။ အႏၶပုထုဇဥ္အျဖစ္သို႔ ျပန္ေလွ်ာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အပါယ္ကို က်ပါလိမ့္မယ္။ ထို႔ေၾကာင့္ အပါယ္ခြင္မေရာက္ေဝးလို႔ ဆိုလိုက္</span><span style="font-size:100%;">ပါတယ္။ </span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ ေယာဂီတို႔ ရွင္းပါရဲ႕လား။ </span><br /><span style="font-size:100%;"> ေျဖ။ ရွင္းပါတယ္ဘုရား။ </span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ကလ်ာဏပုထုဇဥ္ အပါယ္ အေရာက္ေဝးပံုကို ေပၚလြင္ေအာင္ ေျပာပါအံုးမယ္။ နာမ္-ရုပ္နဲ႔ အတၱဒိ႒ိ ငါနဲ႔ မကဲြေသးပါ။ အတၱဒိ႒ိ မျပဳတ္ေသးဘူးေနာ္။ </span><br /><span style="font-size:100%;">နာမ္သည္ ငါ၊ ရုပ္သည္ ငါလို႔ နာမ္-ရုပ္ေပၚမွာ ငါငုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္ေနာ္ အႏၶ။ အကုသိုလ္ကို ဘယ္သူလုပ္ ငါ-ကလုပ္ေနတာေနာ္။ </span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ ငါသည္ ဘယ္သူလဲလို႔ အႏၶကိုေမးရင္ နာမ္-ရုပ္ကို လက္ညႈိးမထိုးဘူးလား။</span><br /><span style="font-size:100%;">ေျဖ။ ထိုးပါတယ္ဘုရား။ </span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ အကုသိုလ္လုပ္ေတာ့ ငါ၊ လက္ညႈိးထိုးခံရေသာ နာမ္-ရုပ္ေနာ္။ </span><br /><span style="font-size:100%;">ေျဖ။ မွန္ပါတယ္ဘုရား။ </span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ လုပ္ေသာ ငါ၊ အပါယ္လာခဲ့လို႔ ေခၚရင္ နာမ္-ရုပ္သြားမလား၊ ငါ-သြားမလား။</span><br /><span style="font-size:100%;"> ေျဖ။ နာမ္-ရုပ္ သြားမွာပါဘုရား။</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ၾကည့္ၾကစမ္းပါ၊ ငါ-က လူလည္ပါလား။ နာမ္-ရုပ္ အိမ္ေပၚမွာလည္း ေနတယ္၊ အိမ္ရွင္ နာမ္-ရုပ္ကိုလည္း ထိုးခ်ေသးတယ္ေနာ္။ အရိပ္လည္း ခိုတယ္၊ အခက္လည္း ခ်ိဳးတယ္ဆိုတဲ့ ဥပမာလိုေနာ္။ </span><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ လုပ္ေတာ့ ငါ၊ အပါယ္က်စရာရွိေတာ့ ဘယ္သူပါလဲ။</span><br /><span style="font-size:100%;"> ေျဖ။ နာမ္-ရုပ္ပါဘုရား။ </span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ အဲဒါက အႏၶ-မသိမႈ၊ လုပ္တဲ့ ငါ-အစား နာမ္ရုပ္က ခံရၿပီဆိုရင္လည္း ေက်နပ္ေနတာပါ။ ဟုတ္တယ္ေနာ္။</span><br /><span style="font-size:100%;">ေျဖ။ မွန္ပါဘုရား။</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">သိလည္း မသိပါဘူး။ သိတာေတာင္ နာမ္-ရုပ္ေလးက ငါ-ေလးကို မင္းမသြားပါနဲ႔ကြယ္၊ သူပဲ အပါယ္ သြားလုိက္ပါမယ္တဲ့။ သေဘာေကာင္းတဲ့ နာမ္-ရုပ္ပါ။ </span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ကဲ ဥပမာေလးနဲ႔ေျပာပါအံုးမယ္။ ဘုရားက အဘ၊ နာမ္-ရုပ္က သားသမီး၊ ေၾသာ္ ငါ့သား နာမ္-ရုပ္...နာမ္-ရုပ္ေလးတို႔</span> <wbr><span style="font-size:100%;">သည္ သူေတာ္ေကာင္းအစစ္ေတြပါကြယ္။ </span><br /><span style="font-size:100%;">သူတစ္ပါးအသက္ကိုလည္း မသတ္ရွာပါဘူး။ </span><br /><span style="font-size:100%;">သူတစ္ပါးပစၥည္းကိုလည္း ခုိးယူတိုက္ဖ်က္လုယက္ျခင္းလည္း မလုပ္ၾကပါဘူး။ </span><br /><span style="font-size:100%;"> သူတစ္ပါးအိမ္ယာကိုလည္း ဘယ္ေတာ့မွ မလြန္က်ဴးပါဘူး။</span><br /><span style="font-size:100%;">သူတစ္ပါးကိုလည္း လိမ္ညာစကား၊ ကုန္းေခ်ာစကားမ်ားလည္း မေျပာၾကပါဘူး။</span><br /><span style="font-size:100%;">မူးယစ္ေစေသာ သတိကင္းမဲ့ေစေသာ ေသရည္အရက္မ်ားကိုလည္း မေသာက္ၾကပါဘူး။</span><br /><span style="font-size:100%;">ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံလည္း လံုတယ္ေနာ္၊ ငါ့သားသမီး နာမ္-ရုပ္ေလးေတြသည္ သူေတာ္ေကာင္း အစစ္ေလးေတြပါ။ ယခုအခါ အတၱဒိ႒ိဆိုတဲ့ ငါနဲ႔ ေပါင္းလို႔ သာ ပ်က္စီးကုန္ၾကၿပီေနာ္။ အဲဒီမွာ မဂၤသုတ္မွာ ပါတဲ့ အေသဝနာစ ဗာလာနံ၊ ဗာလာနံ မိုက္ၿပီးေတာ့ေနတဲ့ အတၱဒိ႒ိ (ငါ)။ အေသနာဝစ-ဘယ္ေသာအခါကာလမွ မေပါင္းေဖၚ မမီွဝဲရျခင္းသည္ မဂၤလာတစ္ပါးမည္ပါေပတယ္။ နာမ္ရုပ္တို႔ မင္းတို႔ ဒိ႒နဲ႔ မေပါင္းၾကနဲ႔ေနာ္။ ငါနဲ႔မေပါင္းနဲ႔ေနာ္။ နာမ္ရုပ္တို႔သည္ ငါ အတၱဒိ႒ိနဲ႔ေပါင္းတဲ့အခါ အကုသိုလ္လုပ္ေတာ့မယ္။ အကုသိုလ္ လုပ္ရင္ေတာ့ အပါယ္က်ေတာ့မယ္။ ငါနဲ႔ မေပါင္းနဲ႔ အတၱဒိ႒နဲ႔ မေပါင္းပါနဲ႔ေနာ္။ </span><br /><span style="font-size:100%;"> တကယ္အစစ္ကေတာ့ ပရမတ္ ပရမတ္ခ်င္း နာမ္-ရုပ္ပရမတ္ေလးသည္ အတၱဒိ႒ိပရမတ္နဲ႔ မေပါင္းနဲ႔ေနာ္၊ ဒါျဖင့္ ဘာနဲ႔ေပါင္းရမလဲဆိုရင္ ပ႑ိတာနဥၥ ေသဝနာတဲ့၊ ပညာရွိနဲ႔ ေပါင္းတဲ့ ပညာရွိဆိုေတာ့ သမၼာဒိ႒ိေပါ့၊ အမွန္ျမင္ ဝိပႆနာေပါ့။ ပူရင္ ပူဒါ သိရင္ သိတာ၊ ေအးရင္ ေအးဒါ သိရင္ သိတာ၊ လႈပ္ရင္ လႈပ္ထာ သိရင္ သိတာ စတဲ့ ဒီလိုျမင္တဲ့ သမၼာဒိ႒ိနဲ႔ ေပါင္းတဲ့ေနာ္။ </span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ သမၼာဒိ႒ိနဲ႔ ေပါင္းမယ္ဆိုရင္ နာမ္-ရုပ္သည္ အကုသိုလ္ လုပ္မလုပ္။ </span><br /><span style="font-size:100%;">ေျဖ။ မလုပ္ေတာ့ပါဘူးဘုရား။</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ အကုသိုလ္မလုပ္ရင္ နာမ္-ရုပ္သည္ အပါယ္က်အံုးမလား။ </span><br /><span style="font-size:100%;">ေျဖ။ မက်ေတာ့ပါဘုရား။ </span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ဒါကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားဆံုးမခဲ့တာ ျ</span><wbr><span style="font-size:100%;">ဖစ္ပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးကတဆင့္ ေပၚလြင္ေအာင္ ေဟာၾကား ေပးတာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မိမိတို႔၏ နာမ္-ရုပ္ကေလးနဲ႔ ဒိ႒ိကို ရွင္းထားၾကေနာ္။ မရွင္းရင္ေတာ့ အပါယ္က် ေတာ့မွာပါ။ မိစၧာဒိ႒ိဆိုတဲ့ လူမိုက္ကို ရွင္းၿပီး၊ သမၼာဒိ႒ိဆိုတဲ့ လူလိမၼာနဲ႔ ေပါင္းတာပါ။ တစ္ေပၚ တစ္သိ၊ တစ္ေပၚ တစ္မွတ္၊ တစ္ေပၚ ႏွစ္သိ၊ တစ္ေပၚ ႏွစ္မွတ္ဆိုရင္ အဲဒါသည္ သမၼာဒိ႒ိနဲ႔ ေပါင္းတာပါ။ ရွင္းသြားပါၿပီလား။ </span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"> သတၱဝါအေပါင္းတို႔၏ ဆရာသခင္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သမၼာဒိ႒ိဆိုတဲ့ ပညာရွိနဲ႔ေပါင္းေစခ်င္ လြန္းလို႔ တရားေဟာၿပီးတိုင္း ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတို႔၊ သင္ ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတို႔၏ အက်ိဳးစီးပါြးကို အလြန္လိုလား ေတာင့္တလွသည္ျဖစ္၍ သင္ခ်စ္သား ခ်စ္သမီးတို႔၏ အက်ိဳးစီးပါြးအလို႔ငွါ တရားမ်ားေဟာၾကားထားခဲ့ပါတယ္။ လူ႔ျပည္ႀကီးမွာ အင္မတန္ဆိတ္ျငိမ္ရာျဖစ္တဲ့ သစ္ပင္ေတြ ေတာေတာင္၊ ဂူလိုဏ္ေတြ လြင္တီးေခါင္ေတြ ရွိၾက ပါေပတယ္၊ အဲဒီဆိတ္ျငိမ္တဲ့အရပ္မ်ားသို႔ ကပ္ၿပီးလွ်င္ “စ်ာယထ ဘိကၡေဝ မာပမာဒတၱ၊ စ်ာယထ ဘိကၡေဝ မာပမာဒတၱ” ခ်စ္သားတို႔ တရားမ်ားကို အားထုတ္ၾကပါ၊ အားထုတ္ၾကပါ၊ မေမ့နဲ႔ေနာ္၊ မေမ့နဲ႔ေနာ္၊ မာ ပစၧာစ ဝိပၸဋိသာရိေနာ အဟုဝတၳ ေမ့ေနၾကမည္ဆိုလွ်င္ ေနာင္အခါဝယ္ ေဘးေတြ႕လိမ့္မယ္။ ေနာင္အခါဆိုရင္ အပါယ္ ေဘးႀကီးနဲ႔ ရင္ဆိုင္ေတြ႔ၾကမယ္၊ အို-နာ-ေသ ေဘးဆိုးေတြ႔လို႔ငို၊ သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲေဘးႀကီးန႔ဲ ရင္ဆိုင္ေတြ႕ ေတာ့မယ္ေနာ္။ </span><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"> ကိုယ္ဆင္းရဲျခင္း၊ စိတ္ဆင္းရဲျခင္းမ်ားကိုလည္း ရင္ဆိုင္ေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ေတြ႔တဲ့အခါမွာေနာ္ မငိုနဲ႔၊ မညည္းၾကပါနဲ႔ကြယ္၊ ကယ္ပါ ယူပါတစာစာနဲ႔ မတမ္းတၾကနဲ႔ေနာ္။ “အယံ ေဝါအမွာကံ အႏုႆသနီ” ငါဘုရား ေဘးမေတြ႔ခင္ ႀကိဳတင္၍ ဆိုဆံုးမထားတာလို႔ တရားေဟာၿပီးတိုင္း တရားေဟာၿပီးတိုင္း တရားအားထုတ္ဖို႔ အၾကိမ္ၾကိမ္ တိုက္တြန္းေတာ္မူခဲ့</span><wbr><span style="font-size:100%;">ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ေနာ္ ျမတ္စြာဘုရားစကားကို နားေထာင္ၿပီး ခႏၶာဉာဏ္စိုက္ လို႔ တရားအားထုတ္လိုက္မယ္ဆိုရင္ နာမ္-ရုပ္မျမင္ႏိုင္ဘူးလား။</span><br /></div><span style="font-size:100%;"> ေျဖ။ ျမင္ပါတယ္ဘုရား။</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ျမင္မယ္ဆိုရင္ နာမ္-ရုပ္နဲ႔ ငါ မေပါင္းေတာ့ရင္ နာမ္-ရုပ္ ငါလို႔ သံုးစု ကဲြသြားပါၿပီေနာ္။</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">သံုးစုကဲြသြားေတာ့ ေမးပါအံုးမယ္။ သံုးစုကဲြရင္ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္ျဖစ္ၿပီေနာ္။ ကဲေမးပါအံုးမယ္</span>...<br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ နာမ္-ရုပ္နဲ႔ ငါ ကဲြပါၿပီေနာ္။</span><br /><span style="font-size:100%;"> ေျဖ။ ကဲြပါတယ္ဘုရား။ </span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ အကုသိုလ္ ဘယ္သူလုပ္၊ ငါ လုပ္တာေနာ္။ ငါဆိုတာ ဘယ္သူလဲလို႔ဆိုရင္ နာမ္-ရုပ္ကို လက္ညိႈးထိုးလို႔ ရႏိုင္ပါ့မလား။</span><br /><span style="font-size:100%;">ေျဖ။ မရပါဘုရား။</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ နာမ္ကို လက္ညိႈးထိုးလို႔ေကာ ရပါ့မလား။</span><br /><span style="font-size:100%;">ေျဖ။ မရပါဘုရား။</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ ရုပ္ကို လက္ညိႈးထိုးလို႔ေကာ </span><span style="font-size:100%;">ရပါ့မလား။</span><br /><span style="font-size:100%;">ေျဖ။ မရပါဘုရား။</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ ငါသည္ ဘယ္သူလဲလို႔မ်ား ေမးမယ္ဆိုရင္ ငါသည္ ရွိတာလား၊ မရွိတာလား။</span><br /><span style="font-size:100%;">ေျဖ။ မရွိတာပါဘုရား။</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ အခုမွ မရွိတာလား၊ အစထဲက မရွိတာလား။ </span><br /><span style="font-size:100%;">ေျဖ။ အစထဲက မရွိတာပါဘုရား။</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">အစထဲက မရွိလို႔ပါေနာ္။ သေဘာက်ပါၿပီလား။</span><br /><span style="font-size:100%;">ေမး။ ကဲဒါျဖင့္ လုပ္ေသာငါ၊ အပါယ္လာခဲ့ဆိုရင္ ဘယ္သူသြားမလဲ။</span><br /><span style="font-size:100%;">ေျဖ။ သြားမယ့္သူမရွိပါဘုရား။</span><br /><br /><span style="font-size:100%;">နာမ္-ရုပ္နဲ႔ ငါကဲြၿပီဆိုေသာေၾကာင့္ ငါ-သည္လည္း အစကတည္းက မရွိသည္ျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ သြားစရာမရွိ၊ နာမ္-ရုပ္သည္လည္း သူ မလုပ္သည္ျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ သြားစရာမလို။ အဲဒီအခါမွာ အေဟာသိကံ ျဖစ္သြားတာေပါ့။ ယမမင္းႀကီး အျပစ္ဒဏ္ခ်ဖို႔ မ်က္စိလည္သြားတာေပါ့။ ငါ-ကိုဖမ္းရေအာင္လည္း ငါသည္ အိမ္ေျခအိုးေျခမရွိ။ နာမ္-ရုပ္ဖမ္းရေအာင္ နာမ္-ရုပ္က သူမလုပ္ေသာေၾကာင့္ ဖမ္းလို႔မရပါ။ မွတ္ထားၾကေနာ္။ သေဘာက်ပါၿပီလား။ </span><br /><span style="font-size:100%;"> ေမး။ ရွင္းၾကရဲ႕လား။</span><br /><span style="font-size:100%;">ေျဖ။ ရွင္းပါတယ္ဘုရား။</span><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">အနမတဂၢ သံသရာကစ၍ ငါတစ္လံုးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ရင္တြင္ နာမ္အစဥ္မွာ အကုသိုလ္ကံေဟာင္း ေၾကြးေဟာင္းေတြလည္း တင္ေနပါတယ္။ ငါ-ရွိေနမယ္ဆိုရင္ အကုသိုလ္ကံသစ္ေၾကြးသစ္ေတြလည္း ဝင္ျမဲ ဝင္ေနပါလိမ့္မယ္။ ေၾကြးေဟာင္းလည္း စင္ေအာင္ ေၾကြးသစ္လည္း မဝင္ေအာင္ဆိုရင္ ဝိပႆနာတရားအား ထုတ္ၾကမွ ေၾကြးဆပ္ရက်မွာေနာ္။ လွဴေနယံုနဲ႔ေတာ့ ေၾကြးဆပ္တယ္လို႔မမည္ေသးဘူးေနာ္။ သီလေဆာက္ တည္တာနဲ႔လည္း ေၾကြးဆပ္တယ္လို႔ မမည္ေသးဘူးေနာ္။ သမထဘက္က စ်ာန္ အဘိဉာဏ္ ေတြရ၍ ေျမလွ်ိဳး မိုးပ်ံေနတဲ့ ျဗဟၼာႀကီးေတြျဖစ္ေစကာမူ အႏၶပုထုဇဥ္ျဖစ္မယ္ဆိုရင္ ျဗဟၼာနဲ႔ အပါယ္နဲ႔ ဆယ္သြယ္ ထားေပေတာ့တဲ့ေနာ္။ ျဗဟၼာျဖစ္၍ ေရႊေရာင္တဝင္းဝင္း ဝက္စက်င္းမွာ တရႈပ္ရႈပ္လို႔ ဥပရိမင္းသမီးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေရွးဆရာႀကီးမ်ား ေရးထားခဲ့ၾကပါတယ္။ </span><br /></div><span style="font-size:100%;"> “နာမ္-ရုပ္ျမင္ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္၊ အပါယ္ခြင္ မေရာက္ေဝး၊ နိဗၺာန္ေပါက္လမ္းစေပး”။ </span><br /><span style="font-size:100%;">နာမ္-ရုပ္က လမ္းစပါ၊ ျဖစ္ပ်က္က လမ္းလယ္ပါ၊ အပ်က္က လမ္းဆံုးပါ၊ နာမ္-ရုပ္အစ ျဖစ္ပ်က္ အလယ္ အပ်က္အဆံုး နိဗၺာန္ဝင္တဲ့ လမ္းစဥ္ လမ္းမႀကီး သံုးတဲ့၊ နိဗၺာန္အစ နာမ္-ရုပ္ကတဲ့ မွတ္ထားၾကေနာ္။ </span><br /><span style="font-size:100%;"> ကလ်ာဏပုထုဇဥ္ဆိုရင္ နာမ္-ရုပ္ကို ျမင္ေသာေၾကာင့္ လမ္းစေတြ႔ၿပီေနာ္၊ လမ္းစေတြ႕ၿပီျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ နာမ္-ရုပ္က သြားရင္ ျဖစ္ပ်က္ျမင္ေတာ့မယ္။ ျဖစ္ပ်က္ျမင္ရင္ ဉာဏ္စဥ္တက္၍ ျဖစ္ပ်က္ဆံုးတဲ့ နိဗၺာန္ႀကီးကို တစ္ခါျမင္ရင္ ေသာတပန္၊ ႏွစ္ခါျမင္ရင္ သကဒါဂါမ္၊ သံုးခါျမင္ရင္ အနာဂါမ္၊ ေလးခါျမင္ရင္ ရဟႏၲာ၊ ဉာဏ္ေတာ္လိုက္၍ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ဘုရားလို႔မွတ္ၾကပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ နာမ္-ရုပ္က ေသာတပန္ျဖစ္ေအာင္၊ သကဒါဂါမ္ျဖစ္ေအာင္၊ အနာဂါမ္ျဖစ္ေအာင္၊ ရဟႏၲာျဖစ္ေအာင္ ပို႔ေပးေတယ္ေနာ္။ ဒါေၾကာင့္ကိုယ္တြင္း နာမ္-ရုပ္ျမင္ရတာသည္ အလြန္ျမတ္တယ္လို႔မွတ္ၾကပါ။ </span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"> ဒါေၾကာင့္-ဥတၱမံ၊ အလြန္တရာျမတ္လွစြာေသာ၊ လိုခ်င္ေသာ အရိယာဆုထူးႀကီးကို ေပးႏိုင္ေသာေၾကာင့္၊ ဓမၼံ-ခႏၶာတြာင္းက နာမ္-ရုပ္အစစ္ တရားေတြကို၊ အပႆံ-အပႆေႏၲာ မေတြ႔မျမင္ရေသာ၊ ဝႆသတံ-အႏွစ္တစ္ရာပတ္လံုး၊ ဇီေဝ-ကၽြဲလို ႏြားလို ရႈရႈိက္ ရႈရႈိက္နဲ႔ အသက္ရွင္ေနရပါ၏။ တေတာ၊ ထိုနာမ္-ရုပ္ကို မျမင္ကာ အသက္တစ္ရာရွည္ၾကာ၍ ေနေသာ အဘုိးႀကီး၊ အဖြားႀကီးမ်ားထက္ (အႏွစ္မရွိတဲ့ အဖိုးႀကီး အဖြားႀကီးေတြပါတဲ့)။ ဧကဟံ-တခဏေလးေလာက္၊ ပႆေတာ-ကိုယ္ကိုတုိင္ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္ျဖင့္ ေတြ႔ျမင္ ေနရေသာ ရဟန္းလူရွင္ ေယာဂီသူေတာ္ေကာင္း တစ္ဦးသည္။ ဇီဝိတံ-အသက္ရွင္ေနရျခင္းသည္၊ ေသေယ်ာ-နိဗၺာန္လမ္းစ တကယ္တမ္းေတြ႔ေနရေသာေၾကာင့္ ဧကန္ျမတ္လွပါေပေတာ့၏တကား။</span><br /></div><span style="font-size:100%;"> သာဓု သာဓု သာဓု။ </span></div>ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5622587893595779786.post-56588294274358917172009-09-07T21:44:00.004+06:302009-09-11T10:25:57.377+06:30နာမရူပ ပရိေစၧၲဒဉာဏ္ႏွင့္ ဒိ႒ိဝိသုဒိၶ အပိုင္း(၄)<span style="font-size:85%;">"နာမ္"အေၾကာင္းေျပာေတာ့မယ္<br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">နာမ္ဆိုတာ အသိေလးပါေနာ္။ အသိေလးသည္ တစ္ခုရွိပါတယ္။ စိတ္ ေစတသိက္ ခဲြမေနပါ၊ စိတ္နဲ႔ ေစတသိက္တဲြ၍ နာမ္ဓာတ္(၈)ပါးလို႔လည္း ခဲြမေနပါ၊ ပကၠဳသာတိမင္းႀကီးရဟႏၲာျဖစ္တဲ့</span><wbr><span style="font-size:85%;">အခန္းမွာ သိမႈဘက္က ၀ိညာဏဓာတ္တစ္လံုးထဲပါတယ္။ ရွင္းရွင္းေလး မွတ္ၾက၊ ဒါ့ေၾကာင့္ အဲဒီအသိေလးသည္ ရင္ထဲမွာ ေနတယ္။</span><br /><br /></div><span style="font-size:85%;">ေယာဂီတို႔ကို အသိေလးေမးမယ္............<br />ေမး။ ။ ေယာဂီတုိ႔ ရင္ထဲမွာရွိတဲ့အသိေလးက တစ္ေနရာတည္းမွာ သိသလား၊ ေပၚတိုင္းလိုက္သိေနသလား။<br />ေျဖ။ ။ ေပၚတိုင္း လိုက္သိေနပါတယ္ဘုရား။<br /><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">ေမး။ ။ ဘယ့္ေလာက္ရွင္းသလဲ၊ ေပၚတိုင္း လိုက္သိတာ စာလိုဆိုရင္ နာမ္လို႔ေခၚပါ။ နာမ္-နမန-ညႊတ္တယ္၊ ကိုင္းတဲ့သေဘာ ဟုတ္ပါရဲ႕လား။</span><br /></div><span style="font-size:85%;">ေျဖ။ ။ ဟုတ္ပါတယ္ဘုရား။<br /><br />ေခါင္းမွာ ေပၚရင္ ေခါင္းဘက္သို႔ ညႊတ္ကိုင္းပါတယ္၊ အလယ္ပိုင္း ေက်ာရင္မွာ ေပၚရင္ အလယ္ပိုင္းေက်ာရင္ ဘက္သို႔ ညႊတ္ကိုင္းပါတယ္၊ ေအာက္ပိုင္း ေပါင္ ေျခသလံုးမွာ ေပၚရင္လည္း ဒီအတိုင္းပါပဲေနာ္။ အလႈပ္ေလးေပၚမယ္ဆိုရင္ အလႈပ္ေလးဘက္သို႔ ညႊတ္ကိုင္းပါတယ္၊ နာ-တာေလးေပၚရင္ နာ-တာေလးဘက္သို႔ ညႊတ္ကိုင္းပါတယ္၊ ကိုက္-တာေလးေပၚရင္ ကိုက္-တာေလးဘက္သို႔ ညႊတ္ကိုင္းပါတယ္၊ ခ်မ္းသာဒါ ေလးေပၚရင္ ခ်မ္းသာဒါဘက္သို႔ ညႊတ္ကိုင္းပါတယ္၊ ကြက္ကြက္ေလးေပၚရင္ ကြက္ကြက္ေလးဘက္သို႔ ညႊတ္ကိုင္းပါတယ္၊ တစ္ကိုယ္လံုးေပၚမယ္ဆိုရင္ အျမင္သန္တဲ့ဘက္သို႔ ညႊတ္ကိုင္းပါတယ္။<br />ရွင္းပါရဲ႕လား။ ညႊတ္ကိုင္းတယ္ဆိုတာ လွမ္းသိတာကို ဆိုတာမွတ္၊ အသိေလးကေတာ့ ဘယ္မွမေရြ႕ဘူး၊ ေခါင္းမွာေပၚရင္ ေခါင္းဘက္သို႔ လွမ္းသိသည္၊ အလယ္ပိုင္း ေက်ာရင္မွာေပၚရင္ အလယ္ပိုင္း ေက်ာရင္ဘက္သို႔ လွမ္းသိသည္၊ ေအာက္ပိုင္းေပါင္ ေျခသလံုးမွာ ေပၚရင္ ေအာက္ပိုင္း ေပါင္ ေျခသလံုးဘက္သို႔ ညႊတ္တယ္ ကိုင္းတယ္လို႔ေခၚသည္၊ ညႊတ္တာကို "နာမ္" လို႔ေခၚပါတယ္။<br />ေပၚတာ ရုပ္၊ သိတာ နာမ္၊ ပူဒါ ရုပ္၊ သိတာက နာမ္၊ စာတတ္တိုင္းသိပ္ခဲြမေနပဲ၊ သညာသိပါတယ္။ သူ႔ဟာ သူ ရုပ္ႏွင့္နာမ္ ကဲြလာလိမ့္ပါမယ္။<br />အမ်ိဳးစံုေပၚတာ ရုပ္၊ ေပၚတိုင္း လိုက္သိတာ နာမ္။<br />ေမး။ စာထဲက ရုပ္ဆိုရင္ ကိုယ္ထဲမွာ ဘယ္လိုေနမယ္။<br />ေျဖ။ မ်ိဳးစံုေပၚပါတယ္ဘုရား။<br /><br />ေမး။ မ်ိဳးစံုေပၚတာ စာလို ဘာေခၚတယ္။<br />ေျဖ။ ရုပ္လို႔ ေခၚပါတယ္ဘုရား။<br /><br />ေမး။ စာထဲက နာမ္ဆိုရင္ ကုိယ္ထဲမွာ ဘယ္လိုေနမယ္။<br />ေျဖ။ ေပၚတိုင္း လိုက္သိေနပါတယ္ဘုရား။<br /><br />ေမး။ ေပၚတိုင္း လိုက္သိေနတာ စာလို ဘာေခၚတယ္။<br />ေျဖ။ နာမ္လို႔ ေခၚပါတယ္ဘုရား။<br /><br />အမ်ိဳးစံုေပၚတာ ရုပ္၊ ေပၚတိုင္းလိုက္သိတာ နာမ္၊ ရုပ္က ေပၚတာ၊ နာမ္သိတာ ႏွစ္ျဖာကဲြလာဘိ၊ ရုပ္ နာမ္ကဲြပံု၊ ရုပ္ဆိုရင္ မ်ိဳးစံုေပၚတာ၊ နာမ္ဆိုရင္ ေပၚတိုင္းလိုက္သိတာ။<br /><br />ေမး။ ရုပ္-နာမ္ ႏွစ္ပါးေရာ ကဲြၾကရဲ႕လား။<br />ေျဖ။ ကဲြပါတယ္ဘုရား။<br /><br />ရုပ္ဆိုရင္ မ်ိဳးစံုေပၚတာေနာ္။ နာမ္ဆိုရင္ ေပၚတိုင္းလိုက္သိတာေနာ္။<br /><br />ေမး။ ေပၚဒါနဲ႔ သိတာ ႏွစ္ခုလား၊ တစ္ခုတည္းလား။<br />ေျဖ။ ႏွစ္ခုပါဘုရား။<br /><br />ေမး။ ပူဒါနဲ႔ သိတာ ႏွစ္ခုလား၊ တစ္ခုလား။<br />ေျဖ။ ႏွစ္ခုပါဘုရား။<br /><br />ေမး။ ေအးဒါနဲ႔ သိတာ။<br />ေျဖ။ ႏွစ္ခုပါဘုရား။<br /><br />ေမး။ လႈပ္ထာနဲ႔ သိတာ။<br />ေျဖ။ ႏွစ္ခုပါဘုရား။<br /><br />ေမး။ ဆင္းရဲဒါနဲ႔ သိတာ။<br />ေျဖ။ ႏွစ္ခုပါဘုရား။<br /><br />ေမး။ ခ်မ္းသာဒါနဲ႔ သိတာ။<br />ေျဖ။ ႏွစ္ခုပါဘုရား။<br /><br />မ်ိဳးစံုေပၚတာ ရုပ္၊ သိတာက နာမ္ဆိုေသာေၾကာင့္<br />ေမး။ ရုပ္နဲ႔ နာမ္တို႔သည္ ႏွစ္ခုလား၊ တစ္ခုတည္းလား။<br />ေျဖ။ ႏွစ္ခုပါဘုရား။<br /><br />ေမး။ ႏွစ္ခုဆိုရင္ ေပၚတာထဲမွာ အသိရွိ မရွိ။<br />ေျဖ။ မရွိပါဘုရား။<br /><br />ေမး။ အသိထဲမွာ ေပၚတာရွိ မရွိ။<br />ေျဖ။ မရွိပါဘုရား။<br /><br />ေမး။ ရုပ္ထဲမွာ နာမ္-ရွိ မရွိ။<br />ေျဖ။ မရွိပါဘုရား။<br /><br />ေမး။ နာမ္ထဲမွာ ရုပ္-ရွိ မရွိ။<br />ေျဖ။ မရွိပါဘုရား။<br /><br />တျခားစီေနာ္ မွတ္ၾက၊ ရုပ္တရားက ေပၚတယ္၊ နာမ္တရားက သိရုံသိတယ္၊ သူ႔ဘက္နဲ႔သူ တျခားစီ မေရာဘူး။<br /><br />ေမး။ ေရာေသးသလား။<br />ေျဖ။ မေရာပါဘုရား။<br /><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">ရုပ္ရွင္ၾကည့္သလိုပါဘဲ၊ ရုပ္ရွင္ၾကည့္တဲ့အခါမွာ အရုပ္က ပိတ္ထဲမွာ ေပၚရုံေပၚျပတယ္၊ ျမင္သူကလည္း ျမင္ယံု ျမင္ရတယ္၊ အရုပ္က ပိတ္ထဲမွာ ျမင္သူကား ၾကည့္သူ၏ မ်က္စိတျခားစီဘဲ၊ ယခုလည္း ေပၚတာက ေပၚယံုသက္သက္၊ အသိမဖက္ဘူး၊ သိတာက သိယံုသက္သက္၊ ဒီလို ရုပ္-နာမ္ကဲြသြားမယ္ဆိုရင္ ပူစမ္း ပူခ်င္သေလာက္ ပူစမ္း၊ မခံႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ပူစမ္း၊ ပူတဲ့အခါ ေယာဂီတို႔ကို ေမးပါအံုးမယ္၊ ပူဒါနဲ႔ သိတာႏွစ္ခုလား၊ တစ္ခုလား။</span><br /></div><span style="font-size:85%;">ေျဖ။ ႏွစ္ခုပါဘုရား။<br /><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">ပူဒါထဲမွာ အသိမဖက္၊ အသိထဲမွာလည္း ပူဒါမဖက္ သိယံုသက္သက္၊ ဒီလုိ နာမ္-ရုပ္ကဲြသြားမယ္ဆိုရင္ ပူခ်င္သေလာက္ပူ၊ နာမ္ေလးမွာ မဆင္းရဲေတာ့ဘူး။ ေအးခ်မ္းၿပီးေနလိမ့္မယ္၊ ဒီလိုနာမ္ေလးက ေအးခ်မ္းေနမယ္ဆိုရင္ အပူေလးဟာလည္း တစ္ေန႔က် ေအးသြားလိမ့္မယ္၊ ရုပ္-နာမ္ကဲြရင္ ေအးခ်မ္းပံုေလး၊ ေရခ်ိဳးရင္ ခဏတြင္းေပ်ာက္မယ္၊ ေလညႇင္းခံရင္ ခဏပါပဲ၊ ယပ္ခပ္လည္း ခဏ၊ ေတာ္ေတာ္ၾကာေတာ့ ပူလာတာပါပဲ၊ ယခုလိုမ်ား ရုပ္နဲ႔ နာမ္၊ အပူနဲ႔အသိကို ကဲြသြားမယ္ဆိုရင္ ဘယ့္ေလာက္ ပူပူ တစ္ေန႔က် ခ်မ္းသာသြားတာပါပဲ။ </span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">ဒါေတြက လက္ေတြ႕ေတြပါပဲ၊ ရုပ္နဲ႔ နာမ္နဲ႔ ကဲြသြားမယ္ဆိုရင္ အင္မတန္ ခ်မ္းသာတယ္၊ ရုပ္နဲ႔ နာမ္နဲ႔ မကဲြၾကလို႔ ငါနာတယ္၊ ငါ့လက္နာသည္ စသည္ျဖင့္ ဆင္းရဲေနၾကတယ္၊ ကဲြသြားရင္ အင္မတန္ ခ်မ္းသာတယ္ေခၚတယ္။ ရွင္းရွင္းေလးမွတ္ထားၾကတယ္ေနာ္။ </span></div><div> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">ကဲဒါျဖင့္ ေပၚဒါ တျခား၊ သိဒါ တျခား၊ ရုပ္က တျခား၊ နာမ္က တျခား၊ ကဲြသြားမယ္ဆိုရင္ နာမရူပ ပရိေစၧဒဉာဏ္ပိုင္ၿပီဆိုရင္ အငုပ္မွားေလးခုကို ေျပာျပပါအံုးမယ္။ </span></div><div style="text-align: justify;"> </div><span style="font-size:85%;">၁) အသားအရည္ အေၾကာ စေသာ ေကာ႒ာသ သဏၭာနဒိ႒ိ အငုပ္မွား။<br /><br /></span><div style="text-align: justify;"> </div><div> </div> <div><span style="font-size:85%;">၂) ေခါင္း ကိုယ္ ေျခ လက္ စေသာ သမူဟသဏၭာန ပညတ္ဒိ႒ိ အငုပ္မွား။<br /><br /></span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">၃) ေယာက်္ားမိန္းမ လူ နတ္ ျဗဟၼာ စေသာ ဇာတိသဏၭာန ပညတ္ဒိ႒ိ အငုပ္မွား။<br /><br /></span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">၄) ငါဆိုတဲ့ အတၱဒိ႒ိ အငုပ္မွား။<br /><br /></span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">ဒီအမွတ္မွားေလးခုသည္ နဂိုက နာမ္ရုပ္ေပၚမွာ ငုပ္ေနတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ အငုပ္ကိန္းရာ နာမ္ရုပ္မွာ ကိန္းရာ နာမ္-ရုပ္ ေပၚေအာင္လုပ္။</span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">ေမး။ ယခု နာမ္ရုပ္မေပၚဘူးလား။</span></div> <div><span style="font-size:85%;">ေျဖ။ ေပၚပါတယ္ဘုရား။<br /><br /></span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">ေမး။ ဘယ္အလုပ္နဲ႔ ေပၚသလဲ။</span></div> <div><span style="font-size:85%;">ေျဖ။ ၀ိပႆနာနဲ႔မွ ေပၚပါတယ္ဘုရား။<br /><br /></span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">ေမး။ ဒါနနဲ႔ေပၚ မေပၚ။</span></div> <div><span style="font-size:85%;">ေျဖ။ မေပၚပါဘုရား။<br /><br /></span></div> <div><span style="font-size:85%;">ဒါနက ကိုယ့္ပစၥည္း သူတစ္ပါး အပိုင္ေပးတာပဲရွိတယ္ေနာ္။<br /><br /></span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">ေမး။ သီလနဲ႔ ေပၚ မေပၚ။ </span></div> <div> <div><span style="font-size:85%;">ေျဖ။ မေပၚပါဘုရား။<br /><br /></span></div> <div><span style="font-size:85%;">သမထက ဖိရုံ ဖိထားတာ၊ မေပၚႏိုင္ဘူး။<br /><br /></span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">ေမး။ ဘာနဲ႔မွ ေပၚသလဲ။</span></div> <div><span style="font-size:85%;">ေျဖ။ ဝိပႆနာနဲ႔မွ ေပၚပါတယ္ဘုရား။<br /><br /></span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">ေမး။ ေပၚေကာ ေပၚရဲ႕လား။</span></div></div> <div><span style="font-size:85%;">ေျဖ။ ေပၚပါတယ္ဘုရား။<br /><br /></span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">အငုပ္ကိန္းရာ နာမ္ရုပ္မွာ ကိန္းရာ နာမ္-ရုပ္ ေပၚေအာင္လုပ္၊ နာမ္-ရုပ္ေပၚလွ်င္ အငုပ္မွား ေလးခုစင္။<br /><br /></span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">ေမး။ နာမ္-ရုပ္ကဲြသြားလို႔ နာမ္တျခား ရုပ္တျခား ကဲြသြားၿပီဆိုရင္ ငါေကာ ေတြ႔ေသးလား။</span></div> <div><span style="font-size:85%;">ေျဖ။ မေတြ႕ပါဘုရား။<br /><br /></span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">ေမး။ အသား အရည္ အေၾကာ စေသာ ေကာ႒ာသ။</span></div> <div><span style="font-size:85%;">ေျဖ။ မေတြ႕ပါဘုရား။<br /><br /></span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">ေမး။ ေခါင္း ကိုယ္ ေျခ လက္ စေသာ သမူဟ။</span></div> <div> <div><span style="font-size:85%;">ေျဖ။ မေတြ႕ပါဘုရား။<br /><br /></span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">ေမး။ ေယာက်္ား မိန္းမ လူ နတ္ ျဗဟၼာ စသည္။</span></div> <div> <div><span style="font-size:85%;">ေျဖ။ မေတြ႕ပါဘုရား။<br /><br /></span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">ေမး။ မေတြ႕တာရွိလို႔ မေတြ႕တာလား၊ မရွိလို႔ မေတြ႕တာလား။</span></div> <div><span style="font-size:85%;">ေျဖ။ မရွိလုိ႔ မေတြ႕တာပါဘုရား။<br /><br /></span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">ေမး။ အခုမွ မရွိတာလား၊ အစထဲက မရွိတာလား။</span></div> <div><span style="font-size:85%;">ေျဖ။ အစထဲက မရွိတာပါဘုရား။</span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">ရွင္းသြားပါၿပီလား၊ အနမတဂၢသံသရာကစ၍ မရွိတာေတြ ရွိတယ္ထင္ေနတာ၊ နာမ္-ရုပ္မျမင္လို႔တဲ့၊<br />နာမ္-ရုပ္ကိုသာျမင္ရင္ အငုပ္မွားေလးခုစင္ထြက္သြားမွာပါ</span><wbr><span style="font-size:85%;">ပဲ။</span></div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">နာမ္-ရုပ္ေပၚလွ်င္ အငုပ္မွား ေလးခုစင္တဲ့၊ အငုပ္မွားေလးခုစင္ ဆိုတာက ဒိ႒ိ၀ိသုဒိၶကိုေျပာတာ၊ ေယာဂီတို႔အေနနဲ႔ နာမ္-ရုပ္စာလိုေတာ့ သေဘာၾကပါရဲ႕ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္နဲ႔ေတာ့ သေဘာမက်ေသးဘူး၊ ယခုေတာ့ သေဘာက်သြားၿပီ၊ ရွင္းသြားၿပီ၊ ဘာျဖစ္လုိ႔ ရွင္းသြားရသလဲဆိုရင္ ဟိုတုန္းက နာမ္-ရုပ္နဲ႔ အငုပ္မွားေလးခုနဲ႔ တဲြေနေတာ့ နာမ္-ရုပ္ႏွင့္ ငါက မကဲြဘူး၊ အသား အရည္ အေၾကာ စေသာ ေကာ႒သနဲ႔တဲြေတာ့ နာမ္-ရုပ္နဲ႔ ေကာ႒သနဲ႔ကဲြမဘူး။ ေခါင္း ကိုယ္ ေျခ လက္ စေသာ သဏၭာန ပညတ္နဲ႔ တဲြေတာ့ ေခါင္း ကိုယ္ ေျခ လက္နဲ႔ နာမ္ရုပ္ႏွင့္ တဲြေနေတာ့ နာမ္-ရုပ္ႏွင့္ ဇာတိပညတ္နဲ႔မကဲြဘူး။ စာလိုဆိုခဲ့စဥ္က ရုပ္သည္ ငါမဟုတ္၊ ငါ့ဥစၥာမဟုတ္၊ ေယာက်္ား မိန္းမ မဟုတ္၊ နာမ္သည္ ငါမဟုတ္၊ ငါ့ဥစၥာမဟုတ္၊ ေယာက်္ား မိန္းမ မဟုတ္။ ယခုေတာ့ ရွင္းသြားၿပီ၊ နာမ္-ရုပ္ျမင္တာ ယခုမွ ရွင္းသြားပါတယ္။ စာလိုေတာ့ ဒိ႒ိ၀ိသုဒိၶေခၚပါတယ္။ </span></div> <div><span style="font-size:85%;">ခႏၶာမွာ ေပၚသိဆိုတဲ့ေနရာမွာ ေပၚတာတျခား၊ သိတာတျခား၊ အငုပ္မွား ေလးခုတျခား၊ သံုးခုကဲြပံု။</span></div> <div><span style="font-size:85%;">ပူသိဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ပူတာ တျခား၊ သိတာ တျခား၊ အငုပ္မွား ေလးခုတျခား၊ သံုးခုကဲြပံု။</span></div> <div><span style="font-size:85%;">ေအးသိဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ေအးတာ တျခား၊ သိတာ တျခား၊ အငုပ္မွား ေလးခုတျခား၊ သံုးခုကဲြပံု။</span></div> <div><span style="font-size:85%;">လႈပ္သိဆိုတဲ့ ေနရာမွာ လႈပ္တာ တျခား၊ သိတာ တျခား၊ အငုပ္မွား ေလးခုတျခား၊ သံုးခုကဲြပံု။</span></div> <div><span style="font-size:85%;">ဆင္းရဲသိဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ဆင္းရဲတာ တျခား၊ သိတာ တျခား၊ အငုပ္မွား ေလးခုတျခား၊ သံုးခုကဲြပံု။</span></div> <div><span style="font-size:85%;">ခ်မ္းသာသိဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ဆင္းရဲတာ တျခား၊ သိတာ တျခား၊ အငုပ္မွား ေလးခုတျခား၊ သံုးခုကဲြပံု။</span></div> <div><span style="font-size:85%;">ဤကဲ့သို႔ သံုးခု သံုးခု ကဲြလာခဲ့မယ္ဆိုရင္ ေပၚတာနဲ႔ သိတာသည္ တကယ္ရွိ ပရမတ္ေတြပါ။</span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">အငုပ္မွား (၄)ခုသည္ တကယ္မရွိပညတ္ေတြပါ။</span></div> <div><span style="font-size:85%;">၁) နာမ္-ရုပ္ျမင္ အငုပ္မွားေလးခုစင္။</span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">၂) ပရမတ္ျမင္ ပညတ္ေလးခုစင္။</span></div> <div> </div> <div><span style="font-size:85%;">၃) ရွိတာႏွစ္ခုျမင္ မရွိတာေလးခုစင္။<br /><br /></span></div> <div> </div> <div style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">ဝိႆနာတရား ပြါးမ်ားအားထုတ္ခဲ့ပါလွ်င္ နာမ္-ရုပ္ကိုျမင္၊ နာမရူပ ပရိေစၧဒဉာဏ္အတြက္ အငုပ္မွားေလးခုစင္၊ ဒိ႒ိဝိသုဒိၶအတြက္ ကလ်ာဏ ပုထုဇဥ္တဲ့၊ အငုပ္မွားေလးခုစင္သြားမယ္ဆိုရင္ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္ျဖစ္ပါသတဲ့၊ “အာဂမာဓိဂမာဘာဝါ အသုတဝါတိေဥယ်ာ” ဆိုတဲ့ အ႒သာလိနီ အ႒ကထာကို ေထာက္ေရးတာ အာဂမ-သကၠာယဒိ႒ိ အငုပ္မွားေလးခုကို ပယ္ႏိုင္စြမ္းတဲ့ အာဂံု သင္သိ အာဂမ၊ အဓိဂမ၊ က်င့္သိ အဓိဂမ။ အဘာဝါ၊ ထိုႏွစ္ခုမရွိျခင္းေၾကာင့္ အသုတဝါတိ၊ ဗဟုသုတ အၾကားအျမင္မရွိေသာ အႏၶပုထုဇဥ္ဟူ၍ (“အသုတဝါတိဧေတန အႏၶတာ ဝုတၱာ”လို႔မူလဋီကာဆရာ ဖြင့္ျပေလေသာေၾကာင့္) အသုတဝါတိ၊ ဘာတစ္ခုမွ ဗဟုသုတ အၾကားအျမင္မရွိေသာ အႏၶပုထုဇဥ္ဟူ၍ ေဥယ်ာ၊ မုခ်မေသြ သိ၍ေနေလေတာ့သတည္း။</span></div> <div><span style="font-size:85%;">သာဓု သာဓု သာဓုပါဘုရား။</span></div></div></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div><input id="gwProxy" type="hidden"><!--Session data--><input onclick="jsCall();" id="jsProxy" type="hidden"><div id="refHTML"></div>ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမ ဓမၼရိပ္သာ (ကသစ္၀ိုင္ ၀ိပႆနာ)http://www.blogger.com/profile/03980492715011244720noreply@blogger.com0