Saturday, July 16, 2011

“ဘေလာ့မွ ဒိုမိန္းသို႔ ကူးေျပာင္းေတာ့မည္”


မူလကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာ ဘေလာ့ဆိုဒ္အား
မၾကာခင္ခ်ိန္တြင္ ဒိုမိန္းသို႔ ကူးေျပာင္းေတာ့မည့္အေၾကာင္းကို
ၾကိဳတင္အသိေပးလိုက္ပါရေစ။

http://www.kathitwine-vipassana.com/

ဒိုမိန္းအလွဴရွင္မွာ ကြယ္လြန္သူ ရဟန္းအမ ေဒၚသန္း(ပဲခူးျမိဳ႕)ကို ရည္စူး၍
က်န္ရစ္သူမိသားစုမ်ားမွ လွဴဒါန္းျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ယခု ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာဆိုဒ္တြင္ တင္ထားေသာ တရားေဒသနာေတာ္မ်ားကို
ျမန္မာႏိုင္ငံ၊ ပဲခူးတိုင္း ပဲခူးျမိဳ႕ရွိ ကသစ္ဝိုင္ ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမဓမၼရိပ္သာတြင္
သီတင္းသံုးေနထိုင္ေတာ္မူေသာ
ဆရာေတာ္ ဦးကဥၥနသာရ ဦးေဆာင္လမ္းညႊန္မႈျဖင့္
ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

အကယ္၍ မူလကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ တရားေတာ္မ်ား၊ ဓာတ္ပံုမ်ား၊ ဓမၼစာေပမ်ား ရွိခဲ့ပါလွ်င္

kathitwinemyanmar@gmail.com

သို႔ ေပးပို႔ေပးပါလွ်င္ ဆိုဒ္တြင္ တင္ေပးပါမည္။

(မူလ) ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာဆိုဒ္ျဖစ္ေပၚလာေရးအတြက္ ဝိုင္းဝန္းကူညီဆာင္ရြက္ေပးၾကပါေသာ
ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္မ်ား၊ လင့္ခ်ိတ္ေပးထားေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး၊
အြန္လိုင္း ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလံုးကို
အထူးေလးစားစြာျဖင့္ ေက်းဇူးတင္ရွိပါေၾကာင္း။

Friday, April 1, 2011

ကသစ္ဝိုင္၏ သာသနာ့ဝန္ထမ္း အဆက္ဆက္


ဆရာေတာ္ဦးပဒုမ သာသနာမျပဳခင္ ဟိုယခင္က ပဲခူးျမိဳ႕ရွိ ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမဓမၼရိပ္သာတြင္ (မူလ)ကသစ္ဝုိင္ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ တာဝန္ေပးခ်က္အရ ကမၼ႒ာနာစရိယ ဘဒၵႏၱေတေဇာသာရ အရွင္သူျမတ္က ကသစ္ဝိုင္ပဋိပတၲိ သာသနာေတာ္ တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္၍ ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာ တရားဌာနသည္ အရွိန္ေကာင္းစြာျဖင့္ တရားပတ္မ်ား စဥ္ဆက္မျပတ္ ဖြင့္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ 

ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာဓမၼရိပ္သာကို စတင္တည္ေထာင္၍ ေအာင္မင္းေခါင္ဓမၼရိပ္သာ၏ ဦးစီးနာယကအျဖစ္ ဘဒၵႏၱေတေဇာသာရသည္  ကမၼ႒ာနာစရိယအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူပါသည္။ ဆရာေတာ္ ဦးေတေဇာသာရသည္ အရွိန္ယူကာစ ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာဓမၼရိပ္သာအား အပတ္တကုတ္ ေဟာေဖၚ ညႊန္ျပဆံုးမေနစဥ္ ၁၃၂၉-ခုႏွစ္၌ သက္ေတာ္ (၄၈) ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္ (၂၉) ဝါတြင္ ခရီးလမ္းတြင္ အစားမွားကာ ဝမ္းေလ်ာဝမ္းပ်က္ေရာဂါျဖင့္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားခဲ့ပါသည္။

ဆရာေတာ္ေတေဇာသာရသည္ မူလကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ႀကီးထံတြင္ ငယ္စဥ္မွစ၍ အေျခခံ စာေပတို႔ကို လံုေလာက္စြာသင္ယူရရွိခဲ့၏။ ပဲခူးတိုင္း၊ ေဝါၿမိဳ႕နယ္ရွိ က်ံဳတူေက်ာင္းတိုက္တြင္ ကိုရင္ဘဝမွစ၍ (၅)ဝါ တိုင္တိုင္ အေျခခံစာတို႔ကို သင္ယူခဲ့၏။

ငါးပါးသာသနာဓမၼရိပ္သာ

ပဲခူးျမိဳ႕ရွိ ေအာင္မင္းေခါင္ကုန္းေျမတြင္ ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာဓမၼရိပ္သာကို စဥ္ဆက္မျပတ္ ဆက္လက္ ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ေရး သာသနာတာဝန္ထမး္ေဆာင္ရန္အတြက္ ေက်းဇူးရွင္မူလကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ရည္ရြယ္ထားသည့္ တပည့္ႀကီးမ်ားမွာ-
၁. ဘဒၵႏၱအာစိဏၰ၊ မုကၡမူအုပိၹဳေတာရဆရာေတာ္၊ က်ိဳက္ထိုၿမိဳ႕နယ္။
၂. ဘဒၵႏၱေဝပုလႅ၊ ဝါဆိုေက်ာင္းဆရာေတာ္၊ ပဲခူးၿမိဳ႕နယ္။
၃. ဘဒၵႏၱဣႏၵစာရ၊ ဘိုရားႀကီးဆရာေတာ္၊ က်ိဳက္ထိုၿမိဳ႕နယ္။
၄. ဘဒၵႏၱပညာ၊ ခဝဲရြာဆရာေတာ္၊ က်ိဳက္ထိုၿမိဳ႕နယ္။
၅. ဘဒၵႏၱပဒုမ၊ မန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္၊ သနပ္ပင္ၿမိဳ႕နယ္

ဆရာေတာ္တို႔ ငါးပါးအား အစဥ္အဆက္ျဖင့္ အလွည့္က်တလွည့္စီ ေစာင့္ေရွာက္ရမည္ဟူေသာ စည္းမ်ဥ္း ဥပေဒသတ္မွတ္ခ်က္ျဖင့္ (မူလ)ကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ၾကီးမွ တာဝန္အပ္ႏွင္းပါသည္။ တာဝန္ယူရေသာ ဆရာေတာ္မ်ားကလည္း သာသနာအတြက္ သေဘာတူ လက္ခံေတာ္မူၾကပါသည္။

သာသနာ့တာဝန္အလွည့္က်
ဆရာေတာ္ငါးပါးသည္ တစ္ပါးစီတာဝန္ယူကာ ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာသာသနာအတြက္ အားလံုးတြင္ တာဝန္ရွိၾကသည့္အတိုင္း တာဝန္ေပးမွမလြဲသာ၍ တာဝန္ယူရသည္ဟု မျဖစ္လိုၾကသျဖင့္ သဒၶါအေလ်ာက္ တာဝန္ ယူမည့္ ဘဒၵႏၱပညာက ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို အေကာင္အထည္ေဖၚေပးလိုက္ပါသည္။ အထက္ပါဆရာေတာ္ႀကီး မ်ား၏ ကမၼ႒ာနလုပ္ငန္းစဥ္တိုင္း ေပးအပ္ထားေသာ ဓမၼရိပ္သာႀကီးကို အရွိန္မပ်က္ တာဝန္ယူဦးေဆာင္ေပးခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္တို႔သည္ အလွည့္က်လာသည့္ တာဝန္ကို(၃)ဝါမွ် သီတင္းသံုးကာ သာသနာတာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့ပါသည္။

ထို႔ေနာက္တြင္ ေက်းဇူးရွင္ဆရာေတာ္ႀကီး ခ်မွတ္ေပးသြားေသာ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒသမ်ား ခ်မွတ္ခ်က္အတိုင္း ကသစ္ဝိုင္သာသနာတာဝန္ကို ဒုတိယအလွည့္က်ေတာ္မူေသာ ဆရာေတာ္မွာ ဘဒၵႏၱဣႏၵစာရျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္သည္ သာသနာအတြက္ ဓမၼရိပ္သာႀကီးထိန္းသိမ္းေရးကို အာ႐ံုထားလ်က္ တိုးတက္မႈမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ေနစဥ္ ဆႏၵႏွင့္ ဘဝတထပ္တည္း မက်ႏိုင္သည့္ သခၤါရတရားေၾကာင့္ (၁၃၄၄)ခုႏွစ္၊ သက္ေတာ္ (၆၆)ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္ (၄၇)ဝါ တြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ဆရာေတာ္သည္ ဝိနည္းသိကၡာကို အေလးထား႐ိုေသစြာ သီတင္းသံုးေတာ္မူသျဖင့္ လဇီၨေပသလ သိကၡာ ေတာ္ေဆာင္ ဝိနည္းဓိုရ္ဆရာေတာ္ဟူ၍ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ား၏ အထူးၾကည္ညိဳေလးစားခဲ့ၾကပါသည္။

အလွည့္က်ျပန္(၃)ပါးက်န္
သာသနာျပဳဦးစားေပးအလွည့္က် က်န္ေနေသာ မုကၡမူဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱအာစိဏၰ၊ ဝါဆိုဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱ ေဝပုလႅ၊ မန္းေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱပဒုမ တို႔ (၃)ပါးတို႔ အလွည့္ယူရန္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေတာ္သံုးပါး သည္ တစ္ပါးတည္းပင္တိုင္ တာဝန္ယူမႈမထားဘဲ ကာလသတ္မွတ္ခ်က္ျဖင့္ အလွည့္က် တာဝန္ယူၾကရန္ အခ်င္းခ်င္း တိုင္ပင္သေဘာတူထားၾကပါသည္။ ေက်ာင္းပိုင္ရွင္ရွိၾကေသာ္လည္း ဓမၼရိပ္သာႀကီးကိုပါ တာဝန္မယိုယြင္းရေလေအာင္ သတ္မွတ္ကာလမ်ားအတိုင္း တာဝန္ယူခဲ့ၾကပါသည္။ 

သို႔ေသာ္ ၁၃၄၅ခုႏွစ္၊ တပို႔တြဲလဆုတ္(၁၃)ရက္ (၂၉-ေဖေဖၚဝါရီ-၁၉၈၄) တြင္ သက္ေတာ္ (၇၄)ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္(၅၅)ဝါ ရွိေသာ မုကၡမူဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱအာစိဏၰႏွင့္ သက္ေတာ္ (၆၈) ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္(၄၉)-ဝါရွိ ဝါဆိုဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱေဝပုလႅတို႔သည္ တစ္ေနရာတည္းတြင္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူ ခဲ့ပါသည္။ ထိုစဥ္ကဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးသည္ တရားပတ္အၿပီး အျပန္လမ္းတြင္ ဘုရားရဟႏၱာတို႔ေသာ္မွ မလြန္ဆန္ႏိုင္ေသာ ဝိဘတ္ ၾကမၼာကို ျဖည့္ဆည္းၾကရရွာသည္။ တရားပတ္တစ္ခုမွ အျပန္လမ္းခရီးတြင္ ဆရာေတာ္တို႔စီးနင္းလုိက္ပါလာေသာ လိုင္းကားသည္ ရပ္ထားေသာ ကားႀကီးတစ္စီး၏ ဓာတ္ဆီတိုင္ကီကို အရွိန္မထိန္းႏိုင္ဘဲ ဝင္တိုက္ခါ ကားမီးေလာင္ေလ၏။ ထိုအခ်ိန္တြင္ လူအမ်ားၾကားသို႔ တိုးေဝွ႔ကာ ေျပးမဆင္းေတာ့ဘဲ အမ်ားျပည္သူမ်ားကို ဦးစားေပး လိုေသာေမတၲာ၊ ေစတနာတို႔ျဖင့္ တရားအမွတ္၊ တရားသတိႏွင့္သာ သီတင္းသံုး၍ ေန၏။ ဒကာမ်ားက ဆင္းရန္ ေလွ်ာက္ထားပါေသာ္လည္း အျခားသူမ်ားကို ဦးစားေပးကယ္ရန္ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့၏။ ထူးဆန္းသည္က ကားမီးေလာင္ခံရစဥ္ အ႐ိုးက်ခ်ိန္၌ ေႏြရာသီတြင္ ႐ုတ္တရက္ မိုးႀကီး ရြာခ်ခဲ့ပါသည္။ မိုးသာမရြာခဲ့ပါလွ်င္ အ႐ိုးမဆိုထားဘိ ျပာပင္မရႏိုင္ေသာ အေျခအေန ဆိုးဆိုက္ေနခ်ိန္တြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးႏွစ္ပါး၏ သီလ၊ သမာဓိ၊ ဘာဝနာအရာကို အမ်ားျပည္သူတို႔ ထူးျခားစြာ ဖူးေျမႇာ္ၾကည္ညိဳခြင့္ရခဲ့ၾက၏။ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားမွာ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား တျပိဳင္တည္း ဆံုးရွုံဳးမႈကို ျဖည္မဆည္ႏိုင္ေအာင္ ယူက်ံဳးမရျဖစ္ၾကကာ ယေန႔တုိင္ တသသျဖစ္ေနၾကရပါ၏။ ထုိသို႔မ်ိဳးဆက္သစ္ သာသနာ့ဝန္ထမ္း ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားတျပိဳင္နက္ ပ်ံလြန္ေတာ္မူျခင္းသည္ ကသစ္ဝိုင္ဝိပႆနာအတြက္ ၾကီးမားေသာ ဆံုးရွံဳးမႈတစ္ခုပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ဆက္ပါအံုးမည္...



Thursday, March 3, 2011

သိေႆာဝါဒ သံေပါက္လကၤာ အပိုင္း(၂)

ေလးမ်က္ႏွာဘုရား
ဘဒၵကမၻာတြင္ ပြင့္ေတာ္မူျပီးကုန္ေသာ ျမတ္စြာဘုရားေလးဆူတို႔အားရည္စူးတည္ထားကိုးကြယ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
  • ရြာသူစပ္လွ်င္း သူ႔အတင္း ေျပာျခင္း ေက်ာင္းကဲြ႕ သင့္ဘူးတဲ့။
  • ဆံုးမေစလို သူ႔ျပစ္ကို ေလွ်ာက္ဆိုပါတဲ့ သင့္ေသးရဲ႕။
  • ဒါ၊ သီ၊ ဘာ-မ်ိဳး ခုေနာင္က်ိဳး ေလွ်ာက္ကိုးပါကဲြ႕ ကိုယ္က်ိဳးတဲ့။
  • ေလွ်ာက္ကိုးပါျငား ရွင္ဘုရား “ပါ”မ်ားသံုးကဲြ႕ ခ်ိဳသာတဲ့။
  • ေအာက္ေငါက္ေဒါေဆာင္ ဆူညံေအာင္ ၾကဥ္ေဆာင္ပါကဲြ႕ ၾကားရုံတဲ့။
  • ဘုရားသံယာ ေရွ႕ကုန္းခါ ၾကမ္းမွာသြားကဲြ႕ ဆင္နင္းသလိုတဲ့။ (ဆင္ၾကီး ခႏၶာၾကီးေသာ္လည္း ေျခသံမၾကားရ)
  • အိမ္က ေက်ာင္းလာ မ်ားသူငါ ျပဳရာခဏ္းကဲြ႕ျပီးျပီတဲ့။
  • သံဃာ့ထံလာ ကပ္သူငါ လိမၼာဘို႔ကဲြ႕ မွတ္အံုးတဲ့။
  • ဆြမ္းမုန္႔ ေဘာဇဥ္ ဘုန္းေပးတြင္ ၾကြရွင္ေလွ်ာက္ကဲြ႕ ပင့္နည္းတဲ့။
  • ထမင္းစားေသာက္ လာသြားေလွ်ာက္ ပယ္ေဖ်ာက္ေလွ်ာက္ကဲြ႕ အပ္ဘူးတဲ့။

Friday, February 18, 2011

ေရႊေမာေဓါေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး (ပဲခူးျမိဳ႕)

 ပဲခူးျမိဳ႕ ေရႊေမာေေဓါေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး၏ 
ေျမာက္ဘက္မုဥ္ဦးမွ တည့္တည့္ဆင္းသြားလွ်င္ 
“ကသစ္ဝိုင္ဓမၼရိပ္သာ” သို႔ လြယ္ကူစြာ ေရာက္ႏိုင္ပါမည္။

 မြန္တို႔ဌာေန ရာမညျပည္  မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။
ကၽြန္ေတာ္ ရန္ကုန္-မႏၱေလး ကုိ ရထားျဖင့္ ခရီးနွင္တဲ႔အခါတုိင္းမွာ ပဲခူးျမဳိ႔အ၀င္ ေရာက္တုိင္း ထိန္ညီးေတာက္ပ မီးေရာင္မ်ားနဲ႔ အလြန္သပၸာယ္ ေရႊေမာေဓါေစတီေတာ္ကုိ အျမဲတမ္း ဖူးေမွ်ာ္ၾကည္ညဳိေလ႔ရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ လူမွန္းသူမွန္းမသိ အိပ္တတ္တဲ႔အက်င့္ရွိေပမဲ႔ ပဲခူးျမဳိ႔အ၀င္ေရာက္တုိင္း ကၽြန္ေတာ္အျမဲတမ္း ႏုိးေနတတ္ပါတယ္။ ထုိေစတီေတာ္ကုိ လက္အုပ္ခ်ီမုိးရွိခုိးသည့္ အခါတုိင္းမွာ ေစတီေတာ္ ရဲ႕သမုိင္းေၾကာင္းကုိ သိခ်င္ေနခဲ႔ပါတယ္။ အခု စာေမးပြဲေတြျပီးလုိ႔ computer မွာရွိတဲ႔ history of mon ethnic ကုိ လွန္ေလွာဖတ္ရင္း ဒီအေၾကာင္းကုိ ေတြ႔လုိ ကၽြန္ေတာ္လုိ သိခ်င္တဲ႔ စိတ္၀င္စားတဲ႔ ပုဂၢဳိလ္မ်ားအတြက္ ေရးလုိက္တာပါ။
ပဲခူး(မြန္ဘာသာျဖင့္ ဗေဂါ) ျမဳိ႔ က်က္သေရေဆာင္ ေရႊေမာေဓါဘုရားဟာ ပဲခူးနယ္တ၀ုိက္မွာ အထင္ရွားဆုံး သာသနိက အေဆာက္အအုံ တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ေထာင္စုနွစ္တစ္ခုအထိ သက္တမ္းၾကာရင့္ခဲ႔ျပီျဖစ္တဲ႔အတြက္ ေစတီေတာ္ တည္ထားကုိးကြယ္စဥ္တုန္းက ဒ႑ာရီ(foundation myth) ဟာ တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္သြားပါျပီ။ ဒီဘုရားဟာ ပဲခူးေဒသရဲ႔ ဘာသာေရး သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ အဓိကက်တဲ႔ သာသနိကအေမြနွစ္ျဖစ္ေနေပမဲ႔ ေစတီေတာ္ရဲ႔ မူရင္းသမုိင္းရာဇ၀င္ (foundation myth) ေပ်ာက္ကြယ္သြားတာဟာ ေတာ္ေတာ္စိတ္၀င္စားဖုိ႔ေကာင္းပါတယ္။ ယေန႔ေခတ္ ဘုရားသမုိင္းရာဇ၀င္က ဆံေတာ္ နွစ္ဆူ ကုိ ဌာပနာ ထားပါတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ တကယ့္မူရင္း က ေတာ့ အံေတာ္ ကုိ ဌာပနာ ထားျဖစ္ပါတယ္။
ယခုေခတ္ ဘုရားသမုိင္းရာဇ၀င္ကေတာ့ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္သမုိင္းနဲ႔ခပ္ဆင္ဆင္ပါဘဲ။ ကုန္သည္ညီေနာင္နွစ္ဦး(တဖုႆ နဲ႔ ဘလိက မဟုတ္ပါ)က ျမတ္စြာဘုရားထံမွ ဆံေတာ္နွစ္ဆူ ပင့္ေဆာင္လာျပီး ပဲခူးေဒသမွာ ေစတီတည္ထား ဌာပနာခဲ႔ၾကပါတယ္။ ဘုရားသမုိင္းဟာ အမ်ဳိးမ်ဳိးကြဲျပားေနၾကေပမဲ႔ အမ်ားအားျဖင့္ ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ (၁၇၈၂-၁၈၁၉)ခုနွစ္ (၁၆-၁၇ရာစု) ကုိ အေျခခံထားၾကပါတယ္။ ဘုိးေတာ္ဘုရားလက္ထက္ကုိ အေျခခံထားတဲ႔ဘုရားသမုိင္း မွာ ကုန္သည္ညီေနာင္နွစ္ဦးဟာ မဟာသလ နဲ႔ စူဠသလ (Maha-sala and Cula-sala) လုိ႔ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
မူရင္း သမုိင္းရာဇ၀င္( Foundation myth) ကေတာ့ ဟသာၤကုန္းဘက္ကုိထုိးဆင္းသြားတဲ႔ အေရွ့ဘက္ေစာင္းတန္းမွာ တည္ရွိခဲ႔တဲ မြန္ နဲ႔ ပါဠိ ေက်ာက္စာမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အဲဒီေက်ာက္စာေတြဟာ (၁၅) ရာစုမွာ တခ်ိန္တည္းေရးထုိးခဲ႔ပါတယ္။ ဒါကုိ Donald M. Stadtner က သူ႔ရဲ႔စာတမ္းမွာ” The earliest myth associated with the Shwemawdaw stems from completely different sources than the current legend. Our sole surviving evidence comes inthe form of two 15th-century inscriptions, one in Mon and the other in Pali,both located along the eastern stairway leading to the promontory of the Hintha Kone.” ေရးခဲ႔ပါတယ္။ မြန္ေက်ာက္စာမွာ ဂ၀မၸတိ က ကုသိနာရုံ(Kusinagara) ကေန ဗုဒၶအံေတာ္(tooth relic)တစ္ဆူကုိ သထုံျပည္သုိ႔ ပင့္ေဆာင္လာခဲ႔ပါတယ္။ အဲဒီ အံေတာ္ဟာ အလုိအေလ်ာက္ (၃၃)ဆူပြားလာခဲ႔ပါတယ္။ သထုံဘုရင္ဟာ အဲဒီအံေတာ္ေတြကို ဌာပနာျပီး ေစတီ (၃၃) ဆူ တည္ခဲ႔တယ္။ ေနာက္ပုိင္းမွာ အဲဒီ အံေတာ္ ၃၃ ဆူကုိ ေနရာဌာနအသီးသီးကုိ ေျပာင္းေရႊ႔ကုိ တည္ထားကုိးကြယ္ၾကတယ္ လုိ႔ မြန္ နဲ႔ ပါဠိ ေက်ာက္စာ နွစ္ခုလုံးမွာ ဆုိထားပါတယ္။ အဲဒီ (၃၃) ဆူထဲက တစ္ဆူဟာ Madhava လုိ႔ ပါဠိေက်ာက္စာမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အဲဒီကေန Mudhava ဟု ကလ်ာဏီေက်ာက္စာမွာ ေတြ႔ရွိရပါတယ္။- ေနာက္ပုိင္းမွာMau Tau(မုဟ္တ´) မြန္ဘာသာျဖင့္ေခၚဆုိလာၾကပါတယ္။ အဲဒီကေနတဆင့္ မြန္ခရုိနစ္ကယ္(Mon chronicle) မွာ “Mohtau Pagoda” or “Muhtau Pagoda” ဟု ေရးသားေဖာ္ျပရာ ကေန ေရႊေမာေဓါလုိ႔ အမည္တြင္လာခဲ႔ပါတယ္။
ျဖည့္စြက္။ ကၽြန္ေတာ္သိခဲ႔တဲ႔ ပါးစပ္ရာဇ၀င္တစ္ခုကုိ ၾကဳံတုန္းေဖာက္သည္ခ်ခ်င္ပါရေစ။ အမွန္တကယ္ဆုိရေသာ္ အခုကၽြန္ေတာ္ေရးမည့္အေၾကာင္းအရာသည္ ကုိးကားခ်က္က်မ္းတစ္ေစာင္ေပတဖြဲ႔ မရွိတဲ႔အတြက္ ပါးစပ္ရာဇ၀င္ဟု ေခါင္းစဥ္တပ္လုိက္ရတာပါ။ အားလုံးမွန္သည္ဟု မဆုိခ်င္ပါေသာ္လည္း အားလုံးနီးပါးမွန္သည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ဆုိလုိခ်င္ပါသည္။
မြန္လူမ်ဳိးေတြ တည္ထားကုိးကြယ္ခဲ႔ေသာ ေစတီေတာ္မ်ားအထဲမွ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္၊ ေရႊေမာေဓါေစတီေတာ္နွင့္ က်ဳိက္လမုိင္း(လမုိင္းဘုရား)တုိ႔သည္ အျခားေစတီေတာ္တုိ႔ထက္ ထူးျခားထင္ရွားပါသည္။ ထုိေစတီ ၃ ဆူသည္ အေျခခံအားျဖင့္ ပုံစံတူညီၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ မတူညီသည့္အခ်က္ကား ေရႊတိဂုံေစတီသည္ ထုိေစတီ သုံးဆူ တြင္ သပၸါယ္ဆုံး၊ေရႊေမာေဓါေစတီသည္ အျမင့္ဆုံး၊ က်ဳိက္လမုိင္းသည္ ထုအၾကီးဆုံးျဖစ္သည္။ေရႊေမာေဓါေစတီကုိ မြန္ဘာသာျဖင့္ က်ာ္မုဟ္တ´(က်ဳိက္မုတူး)ဟုေခၚဆုိၾကျခင္းမွာ ေ၇ွးအခါက မြန္အဖုိးၾကီးမ်ားသည္ ေဆးတံကုိ ေသာက္ၾကသည္။ အဖုိးၾကီး တစ္ေယာက္သည္ ဥာဏ္ေတာ္ျမင့္ေသာ ေစတီေတာ္၏ စိန္ဖူးေတာ္ကုိ ဖူးေျမာ္ရန္ ေမာ့ျပီးၾကည့္ေသာအခါ ေဆးတံမွ က်လာေသာမီးပြားက သူ၏ နွာေခါင္းကုိ ထိျပီး ပူေသာေၾကာင့္ က်ာ္မုဟ္တ´(က်ဳိက္-ဘုရား+ မုဟ္-နွာေခါင္း+တ´-ေလာင္သည္)ဟု ယေန႔ထိ အခ်ဳိ႔ေသာမြန္လူမ်ဳိးမ်ားက ေခၚဆုိေနၾကဆဲပင္ျဖစ္သည္။

ေလးစားစြာျဖင့္
SAITNON

ကုိးကားခ်က္။ 
THE LOST LEGEND OF THE SHWEMAWDAW, PAGODA [Donald M. Stadtner (Walnut Creek, California, USA)] ; From the paper of conference  Discovery of Ramanya Desa: History, Identity, Culture, Language and Performing Arts 10-13 October 2007, Chulalongkorn University Bangkok Thailand


ေရႊေမာ္ေဓာဘုရားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ တန္ခုိးၾကီးဘုရားမ်ားအနက္ တစ္ဆူအပါအဝင္ျဖစ္၍ သင္တိုင္းေစတီ ေခၚ မကိုဋ္ေစတီမ်ဳိးျဖစ္သည္။ ပဲခူးျမိဳ႔၏ အေရွ႔ပိုင္း ဟသၤာကုန္းအစုတြင္ အေနာက္ဖက္ဆံုးက်ေသာ ပဲကူး၊ သုဒႆန၊ ျမင္းသီတ၊ မရင္သိႏၷ၊ မဓဝါ ဟူ၍ ေခတ္အလိုက္ အမည္ေျပာင္းခဲ့ေသာ ကုန္းငယ္ေပၚ၌ ေရႊေမာ္ေဓာေစတီတည္ရွိသည္။ ယခုအခါ၌မူ ထုိကုန္းကို ေရႊေမာ္ေဓာကုန္းဟု အေခၚမ်ားသည္။
ေရႊေမာ္ေဓာေစတီ တည္သည့္ႏွစ္မ်ားႏွင့္ ဌာပနာသည့္ ပစၥည္းအေၾကာင္းကို အမ်ဳိးမ်ဳိးဆိုၾကသည္။ အခ်ဳိ႔က ဘုရား ပရိနိဗၺာန္ မစံမီကပင္ တည္သည္ဟု လည္းေကာင္း၊ အခ်ဳိ႔က ဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံျပီးမွ တည္သည္ဟုလည္းေကာင္း၊ အခ်ဳိ႔က ဘုရားဆံေတာ္ကို ဌာပနာသည္ဟုလည္းေကာင္း၊ အခ်ဳိ႔က သြားေတာ္ကို ဌာပနာသည္ဟု လည္းေကာင္း ေရးသားၾကသည္။ သို႕ရာတြင္ ဘုရားဒါယိကာမ ဟံသာ၀တီ ဘုရင္မ ရွင္ေစာပုႏွင့္ သားမက္ေတာ္ ဘုရားဒါယိကာ ဓမၼေစတီမင္းတို႕ (၈၂၄) ခုႏွစ္တြင္ ထိုးခဲ့ေသာ ေမာ္ေဓာသမိုင္း ပါဠိေက်ာက္စာအရမူ သထံုမင္းစူဠ သိရိမာေသာကသည္ သာသနာႏွစ္ (၂၃၇) ခုေလာက္တြင္ ဘုရားရွင္၏ သြားေတာ္ဓာတ္ကို ဌာပနာကာ ေရႊေမာ္ေဓာ ဂႏၶကုဋိတိုက္ကို ေရွးဦးစြာ တည္ေၾကာင္း ထင္ရွားသည္။ ထိုတိုက္ေစတီကို မဓဝါေစတီဟု သမုတ္ျပီးေသာ္ သာသနာႏွစ္ (၂၃၈) ခုႏွစ္တြင္ ေရစက္ခ် လွဴဒါန္းသည္။
ယင္းသို႕ တည္ျပီးေနာက္ ေမာ္ေဓာေစတီသည္ ငလ်င္ အၾကိမ္ၾကိမ္ မိ၍ ျပိဳက်ရာ အၾကိမ္ၾကိမ္ ျပန္တည္ခဲ့ရသည္။ ရွင္ေဥယ်ဓမၼ၏ ေရႊေမာ္ေဓာသမိုင္းႏွင့္ သထံုရာဇဝင္အဆိုအရ သာသနာႏွစ္ (၃၄၇၊ ၄၅၄၊ ၅၃၂၊ ၅၆၆၊ ၆၀၈၊ ၆၉၇၊ ၇၇၅၊ ၈၄၃၊ ၉၃၁၊ ၁၀၀၄၊ ၁၀၇၁၊ ၁၁၅၉၊ ၁၁၉၆၊ ၁၂၈၀၊ ၁၃၅၇၊ ၁၄၁၉၊ ၁၅၃၀၊ ၁၆၀၃၊ ၁၇၀၅၊ ၁၈၁၃၊ ၁၈၃၀၊ ၁၈၉၂) ခုႏွစ္မ်ားတြင္ (၂၂) ၾကိမ္တိုင္တိုင္ ငလ်င္ေၾကာင့္ ေမာ္ေဓာတိုက္ေစတီ ျပိဳေလရာ မင္းအဆက္ဆက္တို႕ ျပန္လည္တင္ေပးရေလသည္။ သကၠရာဇ္ (၇၅၈) ခုႏွစ္တြင္ ေနာက္ (၂၃) ၾကိမ္ေျမာက္ ျပိဳျပန္ေလသည္။
ေရႊေမာ္ေဓာ ဘုရားသည္ ငလ်င္လႈပ္ေသာ ေျမေၾကာေပၚတြင္ တည္ခဲ့ၾသဖင့္ (၃၂) ၾကိမ္တိုင္တိုင္ ျပိဳပ်က္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးေခတ္ ေရႊေမာ္ေဓာ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ေရးအဖဲြ႔က ငလ်င္ဒဏ္မခံႏုိင္ေသာ အုတ္႐ုိးသတ္သတ္ေစတီမ်ဳိးကို မတည္ဘဲ သံ႐ုိးခံေက်ာက္က်စ္အဂၤေတႏွင့္ အုတ္႐ုိးဖက္စပ္၍ တည္ခဲ့သည္။
ေရႊေမာ္ေဓာ ဘုရားပဲြေတာ္ကို ႏွစ္စဥ္တန္ခူးလတြင္ က်င္းျပဳလုပ္ရာ အထူးပင္ စည္းကားပါသည္။
(က်မ္းကိုး။    ။ ျမန္မာ့စြယ္စံုက်မ္း အတြဲ ၁၁ စာမ်က္ႏွာ ၄၅၀ – ၄၅၅)

Tuesday, February 8, 2011

သိေႆာဝါဒ သံေပါက္လကၤာ

ေက်းဇူးရွင္ (မူလ)ကသစ္ဝိုင္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္ ဂႏၱဓူရ စာေပပို႔ခ်စဥ္အခါ၌
သင္ၾကားဆံုးမေတာ္မူခဲ့ေသာ သိေႆာဝါဒ သံေပါက္လကၤာမ်ား

ဗုဒၶဂါရဝခဏ္း
  • ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာအား စိတ္ထားျဖဴနဲ႔ ရွိခိုးကဲြ႕။
  • သိေႆာဝါဒံ မ်ိဳးေကာင္းမွန္ ေဆာင္ရန္ေကာင္းတဲ့ က်က္လိုက္ကဲြ႕။
  • ဘုရားဝိုင္းတြင္ ေခါင္းျခံဳတင္ ေရွာင္ၾကဥ္ ထီးနဲ႔ ဘိနပ္ကဲြ႕။
  • ေရခ်ိဳးေထြးႏွပ္ က်င္ႏွစ္ရပ္ စြန္႔လတ္ဝိုင္းတဲ့ ေရွာင္အံုးကဲြ႕။
  • ဘုရားဝင္းေရွာင္ ဆယ့္ႏွစ္ေတာင္ ထုတ္ေဆာင္ေျပာခဲ့ ေရွာင္လိုက္ကဲြ႕။
ဓမၼႏွင့္ သံဃာ ဂါရဝခဏ္း
  • တရားေဟာရာ နားစုိက္ပါ ေနကဲြ႕ျငိမ္စြာ မေျပာနဲ႔။
  • သံဃာ့သံုးဘိ လူတို႔၏ ပရိေဘာဂေစတီတဲ့၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေက်ာင္းလာ မ်ိဳးေကာင္းမွာ မွန္စြာျပဳကဲြ႕ ျပစ္ကင္းမဲ့။
  • ေခါင္းျခံဳေဆာင္းထီး ဘိနပ္စီး ပယ္ျပီး ဝင္ခဲ့ ေက်ာင္းဝိုင္းတဲ့။
  • ဓားလက္နက္ပါ တူရိယာ ေတာ္ရာ ထားခဲ့ ေက်ာင္းယူနဲ႔။
  • ေရေမႊးနံ႔သာ ဆြတ္လိမ္းလာ ေတာ္ပါဘူးကဲြ႕ ေက်ာင္းကန္နဲ႔။
  • ေပေရေခ်းမွာ သုတ္ေဆးကာ တက္ပါ ေက်ာင္းနဲ႔ ဖ်ာ ေဇာတဲ႔။
  • ေက်ာင္းေပၚေရာက္လာ ျမတ္ဗုဒၶါ့ သံဃာကိုကဲြ႕ ရွိခိုးတဲ့။
  • ရွိခိုးေသာအခါ ဒူးလက္ႏွစ္ျဖာ နဖူးပါ ၾကမ္းမွာ ထိကဲြ႕ ထိ(၅)နဲ႔။
  • ရွိခိုးျပီးခါ ေျခာက္ေနရာ ေရွာင္ခြာေနကဲြ႕ ဆည္းကပ္တဲ့။
  • ေဝး၊ နီး၊ ေလညာ၊ ေရွ႕ေနာက္မွာ ျမင့္ရာ ေရွာင္ကဲြ႕ ေျခာက္ရပ္တဲ့။
  • ေနာက္ခိုင္း ေျခဆင္း ေပါင္ၾကိတ္စင္း ျခံဳလွ်င္းေရွ႕ကြယ္ မေနနဲ႔။